Modus moriendi. Католическое сопротивление в Чехословакии, 1968-1989 гг.. Елена Глушко

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Modus moriendi. Католическое сопротивление в Чехословакии, 1968-1989 гг. - Елена Глушко страница 5

Modus moriendi. Католическое сопротивление в Чехословакии, 1968-1989 гг. - Елена Глушко

Скачать книгу

достаточно широко, в том числе в интересах государства29. Так или иначе, эти тайные правомочия придавали легитимность попыткам создать в подполье католическую иерархию, независимую от государства.

      17 сентября 1949 г. пражский епископ-коадъютор Антонин Элтшкнер тайно рукоположил в епископы пражского священника Каэтана Матоушека. 14 октября 1949 г. оломоуцкий епископ Йозеф Матоха тайно рукоположил в епископы Франтишека Томашека – его имя часто будет встречаться в этой работе. 5 ноября 1949 г. епископ спишский Ян Войташак рукоположил Штефана Барнаша; 26 марта 1950 г. епископ литомержицкий Штепан Трохта рукоположил Ладислава Глада; 30 апреля 1950 г. епископ краловеградецкий Моржиц Пиха рукоположил Карела Отченашека. Решения об этих хиротониях были приняты папой римским Пием XII, но воплощать их в сложившейся ситуации приходилось, не ставя в известность государство; в дальнейшем епископов рукополагали уже без ведома Рима30.

      2 января 1951 г. епископ Рожнявский Роберт Побожный тайно рукоположил в епископы иезуита Павола Гнилицу (1921—2006), которого перед тем он же тайно рукоположил в священники. После окончания обряда Побожный сказал Гнилице: «Твоя епархия простирается от Пекина через Москву до Берлина»31. Павол Гнилица принялся активно рукополагать в священники тех семинаристов, которые не успели принять таинство священства перед Акцией К – еще недавно одним из них был он сам. Вскоре органы госбезопасности выдали ордер на его арест. После совещания с провинциалом иезуитов он решил эмигрировать, предварительно рукоположив своего преемника. Этим преемником 24 августа 1951 г. стал 27-летний иезуит Ян Корец32. Спустя несколько месяцев Гнилица покинул Чехословакию.

      Как свидетельствует сам Павол Гнилица, вначале информация о тайных рукоположениях в Словакии не нашла понимания в Риме. Однако после прочтения доклада, подготовленного Гнилицей и другими словацкими иезуитами, Пий XII принял решение одобрить всю деятельность католической церкви в Словакии и объявил, что епископ Ян Хризостом Корец получает все необходимые полномочия для пастырской работы в условиях невозможности контакта с Римом. Гнилица рассказывает, насколько были удивлены сотрудники курии этим решением; и сам генерал ордена иезуитов был поражен чрезвычайным доверием папы римского к ордену – ведь «имплицитно подразумевалось, что епископы, ведущие тайную пастырскую работу в странах, которыми владеют коммунисты, должны быть именно иезуитами». Гнилица добавляет: «Святой Престол… признал [за Корцем] полномочия рукополагать новых епископов по необходимости, правда, после совещания с отцом провинциалом»33.

      В 1955 г. в Чехословакии арестовали многих иезуитов, и Корец тоже приготовился к аресту. 9 сентября он рукоположил своего преемника – собрата по ордену Доминика Каляту (1925)34; надо сказать, что Каляту арестовали даже раньше, чем его

Скачать книгу


<p>29</p>

Katreniak P. Duch mexických fakult a prax v päťdesiatych rokoch. Доклад на конференции Kresťanstvo a komunizmus: XIV. Diskusné fórum Európa hodnôt. Trenčianské Teplice, 1.-3. decembra 2011.

<p>30</p>

Balík S., Hanuš J.: Katolická církev v Československu 1945—1989. – Brno: CDK, 2007. – S.68—69.

<p>31</p>

Korec J. Ch. Dni a roky po barbarskej noci 1950: Otázky a odpovede. – Bratislava: Lúč, 2000. – S.45.

<p>32</p>

См. напр. Korec J. Ch. Dni a roky po barbarskej noci 1950:.. S. 51—52.

<p>33</p>

Hnilica P., Vnuk F. Rozhovory o ľuďoch, udalostiach a Božej dobrote. – Bratislava: Smaragd, 2001. – S.80

<p>34</p>

Korec J. Ch. Dni a roky po barbarskej noci 1950:.. S. 130.