Наконец, он порвал с Христианской Лигой. Вернувшись в Румынию, с четырьмя соратниками по Братству Креста – Ионом Моца, Илие Гарнеатэ, Корнелиу Георгеску и Раду Мироновичем – он решил создавать новую организацию. Ее назвали Легионом Михаила Архангела. Сам он давал определение: «Легион – в гораздо большей степени школа и армия, чем политическая партия. Все самое благородное, самое чистое, самое трудолюбивое и самое храброе, что сумела породить наша раса, самая прекрасная душа, которую может вообразить наше сознание, вот то, что должен создать легионер».
О грядущих идеалах государственного устройства Кодряну писал: «Я признаю любую систему, кроме демократии». Он поучал, что всякую работу должны делать специалисты, в том числе управлять народом и государством. Но «демократия избирает людей, абсолютно лишенных совести и морали, тех, кто больше заплатит, т. е. тех, кто больше коррумпирован: фокусников, шарлатанов, демагогов, способных выставить себя с наилучшей стороны в ходе избирательной кампании. Нескольким хорошим людям удастся проскользнуть среди них и даже немногим честным политикам. Но им предстоит стать рабами первых».
«В Румынии демократия создала для нас “национальную элиту” основанную не на смелости, не на любви к своей стране, не на принесенных жертвах, а на предательстве страны, на удовлетворении личного интереса, на взятках, торговле сферами влияния, обогащении за счет эксплуатации, хищений и грабежа, на трусости и интригах». Кодряну пояснял, что настоящая элита нации должна родиться в борьбе с «дегенеративной фальшивой элитой и на основании принципа отбора». Она должна основываться на «душевной чистоте, на способности к труду и творчеству, на мужестве, на выносливости и непрерывной борьбе с трудностями, встающими перед нацией, на бедности – точнее, на добровольном отказе от накопления состояний, на вере в Бога, на любви…»
Школой для создания новой «элиты нации» как раз и должен был стать Легион. Кодряну придумал структуру «гнезд». Основатели составили первое «гнездо» – но каждому из них предоставлялось собрать собственное «гнездо» от 3 до 13 человек и руководить им. А каждый из этих членов тоже мог собирать «гнезда». Таким образом, по мысли Кодряну, командиры не назначались, а «рождались», выдвигались собственными способностями.
Вся деятельность Легиона обставлялась многочисленными ритуалами. Тут были общие молитвы, клятвы на кресте. По-прежнему практиковалось побратимство на крови. Собрания открывались и закрывались исполнением народных румынских песен, даже танцев. Была также организована широкая акция «Земля предков». Собрали землю из разных мест, славных для румынской истории – с полей сражений легендарной Дакии, средневековых войн, освободительной борьбы против турок и австрийцев, боев Первой мировой. Эту землю перемешали и разложили в маленькие кожаные мешочки. Каждый доброволец, вступая в Легион и принося клятву, получал мешочек и носил у сердца. Легион начал издавать журнал под таким же названием
