далее. То есть, как только какой-то ритуал внутри нас активируется, мы сразу же стремимся к соприкосновению с тем человеком, образ которого связан с соответствующим ритуалом. А действия такого рода не дают нам НОВЫХ впечатлений – мы движемся по одному и тому же кругу, расходуя свою собственную Силу.
Гораздо ИНТЕРЕСНЕЙ поступить по-другому. Отделить ритуал от привычного образа и приложить его ко всем другим подходящим образам. Если мы занимаемся йогой или другими техниками на ИНОЙ территории, то как бы расщепляем себя – ТАМ мы тоже можем быть «иными», но, возвращаясь домой, снова принимаем прежний образ. А если мы перенесем эти занятия на свою территорию, расщепленность уменьшится и привычный «образ дома» окажется не препятствием на пути, а наоборот – «проводником». Но главное в другом: когда мы отделяем «ритуал» от «образа», то превращаем его в «алгоритм» – в свою Силу, которую мы можем проявлять где угодно и когда угодно. То есть, если мы научимся быть, например, «добрым» со «злым» человеком, то ритуал «доброты» превратится в Силу, способную менять других людей ОЧЕВИДНЫМ образом. И не только людей, но и весь мир – когда у нас что-то не получается и мы начинаем «злиться», то обычно портим все дело. Но если сохранить состояние «доброты», мир становится гораздо более податливым, – наверняка это всем знакомо по собственному опыту.
Можно использовать и другой путь: после разделения «связанных» образов и ритуалов, сконцентрироваться на «образах» – на той их «вибрационной структуре», которая делает их пригодными для забивания гвоздя. То есть не думать ни о чем, а просто осмотреть комнату, помня об исходной задаче. Тогда образ подходящего предмета сам «высветится» перед нашими глазами – внимание автоматически сосредоточится на предмете, который можно использовать для «забивания гвоздя». Если искомый предмет находится в поле зрения, то этот способ окажется даже более эффективным – воспринимать образы видимых предметов гораздо проще, чем «вспоминать» их, – механизм, используемый в предыдущем случае. Тем более что здесь можно получить неожиданные результаты – вряд ли кому-то придет в голову вариант «забивания гвоздя» бьющимся предметом, хотя бы бутылкой из-под шампанского. А непосредственное восприятие позволяет обнаружить и этот вариант – для небольших гвоздей такая бутылка является вполне пригодным «ударным инструментом».
В обычных случаях воспринимаемые образы нередко становятся прямым стимулом к проявлению соответствующих ритуалов – другая сторона «привязанности», о которой мы говорили. Когда на глаза попадается какой-то текст, мы сразу же начинаем его читать – будь то реклама или надпись на заборе. При соприкосновении с «симпатичным» человеком почти автоматически пробуждаются ритуалы ухаживания. Образ «врага» оживляет ритуалы агрессии и так далее. Почти все воспринимаемые нами образы – своего рода «веревочки», с помощью которых мир нами управляет. Поэтому при изменении привычного «видеоряда» трансформация
