Кротона.
Постепенно Пифагор завоевывает такой авторитет, что жители Кротона единодушно избирают его духовным цензором города. Однако у философа было немало и врагов, которые завидовали ему или же им не нравились пропагандируемые идеи равенства и братства.
В результате козней недоброжелателей Пифагору пришлось удалиться в другую греческую колонию Метапонт, а его ученики рассеялись по разным греческим городам, где организовали собственные пифагорейские центры. Вскоре Пифагор становится знаковой фигурой для всей Греции и ее колоний, причем молва стала ему приписывать и такие чудеса и способности, которыми он никогда не обладал. Но даже спустя почти 450 лет после его смерти в Метапонте как одну из достопримечательностей показывали надгробие Пифагора. Оно было разрушено и утрачено, как и сам Метапонт, только в одну из последних Пунических войн. Само же пифагорейство в различных вариантах существовало вплоть до III столетия до н. э. Но даже потеряв актуальность и прежнюю силу, многие идеи Пифагора в дальнейшем прослеживались в различных других науках и эзотерических учения.
Наиболее известной всем еще со школьной скамьи является теорема Пифагора – или «пифагоровы штаны», как называли ее ученики: квадрат длины гипотенузы равен сумме квадратов длин катетов.
Именно Пифагор открыл, что числа имеют большое значение и в музыке. Проведя эксперименты по изучению звуковых тонов, он определил, что соотношение звука и длины струны подчиняется строгим математическим закономерностям.
Более того, Пифагор истово верил, что «все вещи суть числа». Таким образом, он явился основателем еще одной оккультной дисциплины – нумерологии. Он полагал, что и вселенная устроена строгим упорядоченным и симметричным образом, подчиняющимся математическим законам. Это являлось большой заслугой Пифагора и его учеников, т. к. создавало уверенность в постижении законов мироздания.
Числа и пропорции в школе Пифагора распространялись и на душевную жизнь человека. Посредством чисел он, например, пытался измерить такие категории, как справедливость, болезнь, смерть и многое другое. К примеру, будучи строгим приверженцем переселения душ (метемпсихоза), он считал, что с помощью математики можно не только познать, куда и в какое тело переселилась душа умершего человека, но также предсказать, куда она воплотится в дальнейшем. Он считал, что в конечном итоге можно научиться управлять этим магическим процессом. С этой целью он разработал особую методику медитации, названной им «анамнезис» (припоминание), с помощью которой он получал подробную информацию о всех предшествующих телесных воплощениях любого человека. В то же время он полагал, что круговорот души и тела в виде метемпсихоза будет продолжаться лишь до тех пор, пока душа окончательно не очистится от моральной скверны и не останется навсегда на высших планах бытия, называемых во многих последующих религиях «небесами». А когда
