которое больше всего отвечает нашим особым потребностям и дает наилучшую возможность свободного выбора. Каббала учит, что у нас есть много вариантов своего будущего и что с помощью мудрости каббалы мы сами можем стать капитанами собственного корабля и хозяевами собственной судьбы.
В следующих главах вы узнаете обо всем этом подробнее. Мы представим несколько определений каббалы и совершим небольшой экскурс в историю ее возникновения.
В простой и доступной форме мы познакомим вас с основными каббалистическими правилами и рассмотрим, как эти базовые идеи применяются к планетам нашей Солнечной системы и к звездам, находящимся за ее пределами. Мы покажем, как использовать инструменты каббалы, чтобы обрести власть над собственной жизнью, понять и преодолеть любые препятствия на своем пути и увеличить свое благосостояние – как духовное, так и материальное.
Итак, начнем.
Происхождение каббалы
Задолго до изобретения телескопа праотец Авраам знал, что в нашей части космоса существуют десять небесных тел – Солнце, Луна, Меркурий, Марс, Венера, Юпитер, Сатурн и три внешние планеты – Нептун, Уран и Плутон, которые были абсолютно не видны невооруженным взглядом. Эти планеты были обнаружены лишь спустя несколько тысяч лет. Авраам знал также, что самой удаленной планете, Плутону, для полного оборота вокруг Солнца требуется 248 лет. Хотя эта планета была открыта только спустя четыре тысячелетия. Авраам записал свои знания в Книге Творения, ставшей зерном всех последующих астрономических познаний и каббалистической мудрости.
Самый монументальный и всеобъемлющий каббалистический труд – это Зоар, или Книга Сияния, написанная равом Шимоном бар Йохаем приблизительно в 200 году н. э. Опираясь на Книгу Творения, Зоар трактует множество библейских сюжетов и охватывает многочисленные духовные откровения; он же содержит ключевые понятия о планетах и их влиянии на нашу жизнь.
Книга Творения и Зоар – основы каббалистического знания. И ничто в этих книгах не противоречит современным научным открытиям. Все духовные и научные дисциплины стремятся обнаружить основы мироздания и наше место в нем. Любая наука, будь то физика, астрономия, медицина, изучает мир, который мы можем увидеть, услышать, потрогать. Духовные дисциплины – религия, медитация, астрология – изучают мир по ту сторону физической реальности.
Но оказывается, что действительность – как духовная, так и физическая – весьма скользкая штука. Мы только думаем, что знаем о ней, но чем пристальней приглядываемся, тем менее ясной она становится. За последние сто лет наука открыла: то, как мы смотрим на что-либо, может быть, важнее того, на что мы смотрим. Так и наши ожидания могут быть наиболее важным фактором, определяющим, что именно мы находим в итоге.
Каббала считает духовный и физический миры в равной степени заслуживающими исследования и анализа. Каббала признает, что эти два
