рода Мазьядидов – Хайсам, стал независимым в Ширване, его брат Йазид стал независимым в Лайзане. С двумя достаточно укрепленными крепостями (Нияль и Сулут) и многочисленными селениями это царство имело весьма важное значение на указанной территории. Свидетельством этому служит тот факт, что в 917 г., по данным того же источника, Лайзаншах Абу Тахир Йазид захватил власть в Ширване, и с той поры в последнем начала править лайзанская ветвь Мазьядидов, хотя при этом Лайзан стал составной частью Ширвана.
Материалы с сайта Генеалогия. ру:
1. Лайзан (ок. 860 – 1072).
Табасаранское государство. Столица Лайзан. Род Мазьядидов.
1. Йазид ибн Халид (ок. 860 – 80).
2. Мухаммед I, сын (ок. 880 – 90).
3. Абу Тахир Йазид, сын (ок. 890–917).
4. Мухаммед II, сын (ок. 917 – 48).
5. Хайсам, сын (ок. 948 – 56).
6. Хайсам ибн Ахмад, плем. (ок. 956 – 80).
7 – 10. неизвестные.
11. Хурмуз ибн Минучихр (ок. 1034 – 65).
12. Гуждахам ибн Саллар (ок. 1065 – 72).
1072 г. сельджукское завоевание.
Табаристан
«Табар»-горные вершины и хребты, «стан»-страна т. е «страна горных вершин и хребтов».
Табаристан – (современный Мазандаран-в переводе с табасаранского языка на русский язык-«Мазандин дере-долина Мазана. Мазан – имя человека у табасаран) средневековое название провинции, лежащей на южном побережье Каспийского моря. История Табаристана изложена Сайедом Захируддином Мараши и издана академиком Б. А. Дорном («Geschichte von Tabaristan», Pers. Text, СПб., 1850). В Оксфорде имеется рукопись Мухаммеда сына эль-Хасана, «Тарихи-табаристан», то есть история Табаристана (доступ к рукописи ограничен – непонятно по каким причинам).
Особую важность для установления значения корня ТАБАРИСТАН имеют диалекты, распространенные в самом Табаристане, которые в достаточной степени различались от других диалектов персидского языка. Согласно Захир ад-дину Мар‘аши, на «табаристанском языке» слово ﺭﺒﻂ табар имеет собственное значение, а именно – «гора»; соответственно, Табаристан – это «Горная страна», полная калька названия другой «Горной страны» Дагестана – Табарсаран. Персы называли и называют жителей Табаристана и Табасарана – «тэбэр» Тому подтверждением является Авеста,
Авеста – собрание священных текстов зороастрийцев, старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике «авестийским».
Согласно зороастрийскому своду «Денкард», по повелению Арташира верховный первосвященник Тусар (или Тансар) собрал сохранившиеся списки книг Авесты и изучив их, установил канон маздаясны, религии по учению Заратуштры.
Известно послание Тусара к царю Табаристана, с увещанием признать Арташира законным государем Ирана (Арда́шир Папаќан (ок. 180–241 по Р. Х.) – первый шаханшах Ирана
