принятом, все ухватились за стабильность, которая подтверждала еще и тот факт, что все развиваются, эволюционируют. Современные научные знания уже давно опровергли теорию Дарвина, однако большое количество людей продолжают слепо держаться за нее.
Во многих семьях происходит то же самое. Дети живут с представлениями своих бабушек и дедушек. Многие руководствуются давно устаревшими принципами и понятиями.
Тема страдания звучит во многих религиях мира. Представление о том, что человек пришел в мир страдать и искупать свои грехи перед Господом, заставляло многие поколения людей искать еще больших страданий. Догматики церкви считают, что ценой «вечной счастливой жизни в Раю» являются страдания на земле. Даже землю они называют «грешной». Веками многие верующие отказывались от нормальной жизни, выбирая вериги, аскезу или другие методы уничтожения физического тела. Разделяя физическое тело и духовный мир, они отрицали возможность получения «земных радостей». Вся их жизнь была возгласом Всевышнему: «Забери меня обратно!»
Иные накладывают и теперь на себя страдания, создавая семьи с нелюбимыми. На Руси можно до сих пор слышать: «Так мучается с мужем-извергом, настоящая святая, в рай попадет».
Желание стать такими «святыми» и представление о том, что дитя рождается не от любви, а от греха, породило несколько поколений «страдальцев». Страдать стало модно и даже удобно. Многие люди до сих пор боятся сказать о себе что-либо хорошее, так как считают, что их обязательно сглазят.
Сглазы и проклятья – это только средства запугивания и обуздания воли других людей. Мы уже говорили о том, что страх всегда притягивает к человеку события, которых он сильно боится. К тому же, сглаз, как посыл негативных пожеланий, притягивается к людям в случае, если они сами винят себя за что-либо. Даже проклятье, как акт сильного направленного выброса негативных эмоций с четко прочерченным путем разрушения или смерти, прилипает к человеку не всегда.
Так, в одном селении жили два охотника. Действия одного из них отпугнули стадо диких животных, и все жители остались без еды. Начался голод.
Шаман призвал обоих охотников и проклял.
Один охотник умер этой же ночью, а второй прожил долгую счастливую жизнь.
Когда соплеменники потом спрашивали старого охотника:
– Почему ты не умер, ведь шаман был очень сильный и опытный?
Охотник отвечал:
– Я не был виноват и совсем не чувствовал за собой никакой неправды.
Страх жить счастливо и вина за то, что появляется желание в возможность так жить, заставляют людей испытывать вину. К этой вине и притягиваются разрушительные посылы и проклятья.
«Как тебе не стыдно, бросаешь хлеб, а вот дети в Африке голодают», – говорят взрослые.
«Мы вот во время войны недоедали, а ты завыбирался…».
«Я в одном платьишке проходила
