y terapia durante el embarazo y después del aborto, y ofreciendo ayuda práctica y formación a las mujeres.
Muchos defienden las posturas provida y proelección con mucha intensidad y esta realidad impulsa los controvertidos debates en torno a la legislación sobre el aborto. Aquellos que son proelección presionan para que los límites se amplíen y a menudo piden que el aborto sea legal durante todo el embarazo, de modo que no tenga ninguna penalización. Defienden que el aborto debería tratarse como cualquier otro procedimiento médico, aunque ignoran el hecho de que quita la vida en vez de darla, por lo que son totalmente distintos; no se puede comparar a ningún procedimiento médico. Por otro lado, quienes son provida defienden que los límites legales del aborto deberían reducirse y ser ilegal en cualquier momento del embarazo, excepto cuando la vida de la madre corra peligro.
Es importante que los cristianos reflexionen acerca de las diferentes cuestiones relacionadas con el aborto y sobre las contradicciones que surgen. Pero, ¿cuán importante es el tema del aborto? ¿A quién afecta? Terminaremos este capítulo con un breve sondeo, señalando la razón por la que el aborto se trata de un tema importante que los cristianos deben comprender y saber cómo responder ante él.
EL ABORTO EN LA ACTUALIDAD
En el Reino Unido, en 2018, se llevaron a cabo alrededor de 200 000 abortos;4 una cifra anual que no muestra ningún indicio de reducirse, a pesar de que la formación sobre el tema ha aumentado y hay una mayor disponibilidad de los métodos anticonceptivos. Un análisis detallado de las cifras muestra que se está reduciendo el número de abortos para las menores de 25 años, mientras que aumenta de forma constante para las mayores de 30. Se calcula que una de cada tres mujeres habrá abortado antes de cumplir los 45 años.5
En Estados Unidos, se estima que el número de abortos en 2017 fue de 862 000, pero aquí los números se reducen año tras año.5
No obstante, las estadísticas sobre el aborto en otros lugares del mundo han mostrado una tendencia diferente. En China y la India, donde prefieren tener un hijo a una hija por motivos culturales, es más probable que aborten a las niñas que a los niños.
Estimaciones conservadoras sugieren que al menos 23 millones de niñas “han desaparecido” debido a los abortos selectivos en función del sexo que se han llevado a cabo en estos países.6 No es normal que el aborto, que se defiende con frecuencia como algo bueno para la mujer, sea el medio por el que tantas mujeres no llegan a existir.
No solo se discrimina a los no nacidos en función del sexo, sino también de la discapacidad. En el Reino Unido, una de las razones por las que el aborto está aumentando entre las mujeres de más de 30 años es porque a esta edad tienen más probabilidades de tener hijos con malformaciones. De este modo, abortan a muchos de estos niños después de someterse a un examen prenatal (que no es fiable al 100 %). Un hecho alarmante es que en Islandia ya casi no nacen niños con síndrome de Down, puesto que abortan a todos los que identifican antes de nacer.7 Solo nacen los que “se escapan de la red” (es decir, los que no parecen tener síndrome de Down en los exámenes prenatales). Esto debería llevarnos a reflexionar sobre qué cree en realidad nuestra sociedad respecto a la discapacidad.
DENTRO DE NUESTRAS IGLESIAS
Debido a que una de cada cuatro mujeres en Estados Unidos y una de cada tres en el Reino Unido abortarán en algún momento de sus vidas, sería un error para las iglesias pensar que este problema no les afecta. Un estudio estadounidense mostró que el 13 % de las mujeres que llevaron a cabo un aborto se denominaban cristianas evangélicas.8
La verdad es que el aborto afecta profundamente a un gran número de mujeres en nuestras iglesias y congregaciones.
Con frecuencia, nuestra primera reacción ante un embarazo no deseado no es pensar con calma y de forma racional, sino que entramos en pánico y queremos arreglar el “problema” rápidamente. El aborto puede ser una solución práctica y tentadora, especialmente frente a las presiones más fuertes —tamaño de la familia, carrera laboral, finanzas y así sucesivamente— y a la posibilidad de que estas cosas desestabilicen nuestras relaciones, matrimonios y vida de familia.
Aunque lo normal sería esperar que otros miembros de la iglesia fuesen afectuosos y comprensivos, muchas mujeres se sienten aisladas y solas en estos momentos y les resulta difícil hablar con libertad. La situación se complica aún más para las mujeres solteras y adolescentes, cuya realidad puede ser motivo de vergüenza en el contexto de la iglesia. También están las mujeres que abortaron en algún momento del pasado y continúan experimentando las consecuencias. Para un gran número de mujeres, el dolor emocional a largo plazo es muy real y puede llegar a ser grave.
Si desarrollamos una cultura en la iglesia en la que las personas sienten que pueden hablar sobre estas cosas sin miedo a ser juzgadas, contribuiremos a que reciban el amor y el cuidado que necesitan. Asimismo, ayudará a proteger a la iglesia de la erosión sobre nuestro pensamiento y creencias que provoca el goteo constante de la cultura dominante.
En este capítulo, hemos tratado de contextualizar el tema. En el siguiente, veremos qué dice la Biblia para darnos perspectiva a medida que buscamos una manera de avanzar.
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