Это было и есть самым страшным наказанием – кто-то из потомков всегда «ответит» за деяния предков! С кого и с чего начинается отчет «жетi ата»?
– Первое колено – это сам человек – «Я». «Туқумың кім?», «Кто ты, из чьей утробы и семени ты» – еще один вопрос, возвращавший человека к исторической памяти предков. Называя имя своего предка, человек, таким образом, предоставлял всю информацию и о себе в том числе. Достойный ли ты потомок великих дедов, стоит ли связывать родство одного рода с другим? Насколько чист ты сам перед памятью предков?
– Второе колено – это «мои» родители, давшие «мне» облик, здоровье, образование. Родители посвятили в семейные ценности, по которым «Я» живу и буду жить. Но древние мудрецы считали, что необходимы более глубокие знания и понимание своего происхождения. Вот они и влияют на судьбу потомков. Что ожидать и какие таланты, способности могут передаться человеку от далеких предков – вот еще одна замечательная сторона почему надо знать свое шежiре;
– Третье колено – дедушки и бабушки, включая и со стороны матери согласно поверьям, отвечает за интеллект и таланты человека. Посмотри и вспомни внимательнее своих апашек и аташек. Что им удается сделать лучше? Вспомни, как ты гордился своим дедом недавно.
– Четвёртое колено – прадедушки и прабабушки. Всего восемь человек «отвечают» за счастье в любви и материальное благополучие потомка;
– Пятое колено -16 человек – мамы и папы прадедов обеспечивает безопасность, определяет волю;
– Шестое колено -32 человека – деды прадедов – положение в обществе и связь с традициями;
– От седьмого колена -64 человека – прадеды прадедов зависит страна, где потомок живёт.
Знание «жетi ата», шежiре своего рода могло предопределить и род занятий человека. Огромная территория страны, его географические характеристики – климат, природа, земля – налагали на жизнь предков свои обязательства и специализацию. Один род был известен храбрыми воинами, другой род замечательными скотоводами, а третий славился своими акынами и творческими людьми.
Бисен замолчал. Глянул на внука. Тот не спал. Потом посмотрел куда-то вверх и спросил:
– Ата, это значит, что и мои дети тоже будут вспоминать меня в своем шежiре? Это значит, чтобы меня вспоминали хорошими словами, то и я сам должен быть таким? Правда, же?
– Конечно, балам. И это надо помнить всегда!
– Тогда запиши мне наше шежiре, когда вернемся домой, хорошо?
– Хорошо, мальчик мой, запишу.
– Ата, расскажи еще что-нибудь о казахах?
– Тогда, слушай. Это тоже важно. Это интересно.
Рассказ второй
Казахская свадьба
Казахская
