Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
обстоятельства, когда ученые люди забыв (или не зная) о том, что наука должна быть научной, начинают выяснять не свойственные науке вопросы: Существует ли смерть? Разрабатывая разные концепции биоцентризма подобно средневековым разногласиям науки и религии, когда религия отрицала философию Гераклита и поддерживала Аристотеля. Не будем комментировать концепцию биоцентризма, которая утверждает, что человеческий разум продолжает работать и просто переселяется в другой мир, когда пересказываются разные теории гностиков. Никакие заявления ученых о том, что человеческое сознание представляет собой энергию, которая не исчезает и не может быть уничтожено, не стоят внимания, потому что об этом говорит религия в течение уже двух тысячелетий. Не надо ученым людям лезть на территорию религий. В случае же раскола, когда религия отколется от триединого центра, забыв свои мифические начала, то эзотерика создаст новую религию на базе имеющейся мифологии. Символом этого триумвирата хорошо вписывается даосский символ Инь-Янь, где сплетены друг с другом две разнонаправленные силы, в которых имеет вкрапления третья сила. Всякое общество – цельный живой организм, который нуждается в различных способах выживания и функционирования, поэтому нужно признать существование в этом организме частей, предназначенных для выполнения разнообразных функций. Так человек, в силу своих биологических свойств исполняет в обществе какую-то отведеную ему определенную функцию: один становится воином, другой земледельцем, третий артистом. В естественных условиях человек находил свое место в жизни только на основе личных качеств, при которых неспособный к делу человек не мог бы занимать чужое место. Общество само регулирует, сколько и кого ему нужно. И когда в обществе в парадигме какой-нибудь толерантности возникают значительные изменения, то происходят события, обусловленные выше показанной пословицей возвращения на круги свои. И наступает цивилизационный передел, когда происходят периоды трансформации общества по известным этапам от человека дикого до человека культурного. О таких периодах мы уже знаем, когда всего лишь полторы тысячи лет нас отделяет от периода истории, который называется «темными веками». И что в это время происходило на континентах, никто не знает.
Первая Карма
Карма – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения.
Говорят, что за 500 лет до рубежа тысячелетий Будда говорил о том, что неверие в закон кармы есть большое невежество, в которое может впасть живое существо. Наверное, это понимается в отношении человека, так как к сущим можно причислять и животных, которые высшим разумом не обладают. В сутре («Сутра о законе Кармы»)
