местных племен в прообраз единого государства, а в осуществлении захватнических походов: в Закавказье, Хазарию, Византию, Болгарию.
Предельного развития эта политика достигла при Святославе, который и погиб в Болгарии (975-г.)[1], стремясь там закрепиться и создать государственное образование. Аналогии деятельности Святослава мы можем найти в эпохе Меровингов и лангобардов, когда германские конунги основывали варварские королевства, лет за 300–400 до Святослава.
Деятельность преемников этого князя на киевском столе, сына Владимира и внука Ярослава, уже имела своей целью политическую консолидацию территорий к западу и востоку от оси Новгород– Киев (путь «из варяг в греки»). Именно в это время складывается конфедерация племен под главенством Киева и Новгорода, то есть, собственно Киевская Русь. Но и в XI-в. Русь вряд ли превзошла по уровню развития Галлию Меровингов.
Если мы сравним законодательство франков этого времени– «Салический закон», составленной в VI-в., с «Русской правдой», составленной в XI-в., то обнаружим явное превосходство законодательства франков, особенно в области земледельческих отношений. К-тому же «Русская правда» была предназначена лишь для Новгорода и Киева с округой, но отнюдь не для всей Киевской Руси. Племена (например, те же вятичи) продолжали жить по законам племени, о чем совершенно однозначно говорит летописец Нестор в «Повести временных лет», датируемой началом XII-в. А-это уже спустя 100 лет после княжения Владимира I.
Не менее существенно отставание Руси в развитии от Византии. Хотя в ней феодализм сложился под влиянием западноевропейской экспансии в XIII–XIV-вв., уже в VIII–IX-вв. здесь существовал фемный строй, весьма схожий со структурой общества «Салического закона» и других варварских правд. Важнейший документ Византии этого времени– «Земледельческий закон» отразил сложившуюся структуру семейных хозяйств, свойственную фемному строю. Киевская Русь, с ее племенной структурой населения, с точки зрения социально-экономической имела очень мало общего с Византией.
Неудивительно, что византийцы не выделяли Русь из общей массы полуплеменных образований, окружавших Византийскую (Ромейскую) империю даже и в XI-в. (например, Михаил Пселл). Весьма тесные культурно-религиозные связи между Византией и Русью фактически имели одностороннее направление: из Византии на Русь. Лишь в конце XI-в. появляются элементы структуры семейных хозяйств, да и то на территории вокруг Киева. Это нашло отражение в пространной редакции «Русской правды». В-частности, к такого рода хозяйственному слою можно отнести смердов и рядовичей.
Поэтому, только с XI-в. можно говорить о переходе Киевской Руси к предфеодальному периоду, да и то к его началу. Этот переход был обусловлен формированием вотчинного хозяйства князей и бояр. Хотя вотчины возникают где-то в середине XI-в., распространяются они в XII-в. При этом основная масса населения продолжала жить вне вотчинных территорий и платить князьям
На пути из Болгарии, по наущению переяславцев. «Летопись временных лет» (Лаврентьевский список) сообщает: «Переяславцы к Печенегом глаголящи: се идет вы Святослав в Русь взем имение многое у грек и полон бещислен с малыми дружины… Поиде Святослав в пороги и нападе на нь Куря, князь Печенежский, и убиша Святослава».–
