ество книг, курсов, тренингов, которые обещают научить нас этому. Библия, на первый взгляд, не имеет с этим интеллектуальным потоком, иногда довольно мутным, ничего общего. Однако, стоит ли утверждать, что религиозный взгляд не может иметь никакого практического применения в жизни? В первом псалме сказано: «И во всем, что он ни делает, успеет». А «успеет» и «успех» одного корня.
Что такое премудрость в человеческом понимании? Инструкция, следуя которой мы достигаем успеха. Слово «инструкция» не слишком благозвучно и может испугать потенциального читателя. Особенно если он когда-то пытался собрать или подключить прибор, следуя указаниям приложенной к нему инструкции. Если же кто-то пытается научить нас жизни, это вызывает еще большее раздражение. Постараюсь этого избегать. Лев Толстой говорил, чтоб написать хорошую книгу, надо любить ее главную мысль. Работая над «Анной Карениной» он любил «мысль семейную». Подражая великому писателю, я признаю свою любовь к Премудрости и надеюсь, что это убережет меня от бесполезных и навязчивых рекомендаций. Но начать надо с правильных вопросов.
Некто, встретив мудреца, начал рассказывать ему свежую новость. Тот остановил его. «Сначала,– сказал он,– задай себе три вопроса. Первый: правда ли это? Второй: какая тебе польза, что ты это знаешь? И третий: какая мне польза, что я это буду знать?
Попробуем дать ответы на эти три вопроса. Первый – своего рода фильтр, который регулирует влияние книги на сознание читателя. Если последний соглашается с моими мыслями и системой их аргументации, можно надеяться, что она будет иметь на него определенное влияние. В противном случае, он отложит (хорошо, если не отшвырнет) ее в сторону. Таким образом, задача убедить читателя лежит на писателе.
А что значит «убедить»? Читатель художественной литературы убеждается образами, содержащимися в произведении. Можно только позавидовать великому писателю, который силой своей фантазии создает целый мир и мы переживаем его как настоящий. В этом волшебная сила искусства.
Другой тип литературы—научная. Ее автор основывается на фактах, ссылается на первоисточники, данные эксперимента, статистический анализ, излагает свои мысли в определенной логической последовательности.
Талантом художника или эрудицией маститого ученого я не обладаю. Но как и Лев Толстой, «не могу молчать». А высказывать свои мысли, не будучи уверенным в их правильности, извините за тавтологию, неправильно. Если я так написал, значит я так думаю.
Однако между «я так думаю» и «это истина» большая разница. Человеческий мозг, имея вес 1400 грамм, постоянно производит мысли. Они нас увлекают, воспринимаются как бесспорная истина, а потом оказывается , что все не совсем так или совсем не так. С детства помню такой стишок:
Один известный кое-кто
нам всем глаза открыл на то,
что то, что мы считали тем,
оно меж тем, не то совсем
В известном эксперименте Павлова собаку обучили лаять на круг и молчать на изображение линии. Когда круг стали сжимать, превращая ее в линию, собака сошла с ума. А. И. Солженицин говорил в нобелевской лекции, что мы для оценки событий пользуемся разными шкалами, которые во многом не совпадают друг с другом. И это опасно: « При шести, четырех, даже при двух шкалах не может быть единого мира, единого человечества: нас разорвет эта разница ритма, разница колебаний. Мы не уживемся на одной Земле, как не жилец человек с двумя сердцами.»
Поэтому библейского «что есть истина?» нам не избежать. Для себя лично я выбрал такой критерий: если данное суждение основывается на том, что сказано в Библии, значит оно правильно. Кому такой критерий не подходит, дальше не читайте. Чтоб не повредить психике.
На первый вопрос, как сумел, ответил. Перехожу ко второму (какая мне от этого польза). Я пытаюсь осмыслить духовные аспекты богатства и славы. И если я стану утверждать, что полностью к ним равнодушен, читатель небезосновательно обвинит меня в лицемерии. Из библейского стиха, который я выбрал названием своей книги, следует, что богатство и слава – дар Божий, а если это так, их однозначно отрицать, как часто делают люди с демонстративной духовностью, не следует. Нас же часто убеждают в том, что мы должны быть равнодушны к житейским делам, жить исключительно духовными интересами, ссылаются на притчу о богаче и Лазаре или напоминают, что богатому труднее попасть в Царство Божье, чем верблюду пройти сквозь иголочное ушко, а стремление к славе – это вообще гордыня, самый большой христианский грех.
Светская культура утверждает нечто похожее. В безбожном советском обществе всячески поощрялось тимуровское движение, пионеры, которые бескорыстно помогали бабушкам и дедушкам, ставились в пример. В наше время пропагандируется волонтерство. Скажу откровенно: я в детстве тимуровцем не был и сейчас не волонтер. Это не мое. Я считаю, что любая профессиональная деятельность (а именно она приносит наилучшие результаты) должна быть оплаченной.
Соответствует
