наблюдаемых миров одной и той же сферы будут радикально меняться.
Архетип сторон света тоже очень древний и представленный в большинстве традиций. Присутствие астрономических образов в коллективном бессознательном позволяет их эффективно использовать и ныне. Лучше всего иметь ориентиром солнце. Медитировать вечером на запад, визуализируя закат, утром на восток и восход, днём на юг, ночью на север. Неоднократные опыты подтверждают, что характерные для направлений образы имеют ряд относительно устойчивых характеристик. Северу в большей степени соответствует архетип тени3, пугающие образы, нигредо4. Западу – архетип анима, альбедо, тайна, воображение, интуиция. Востоку – архетип суперэго, покой, рацио. Югу – архетип ребёнка, энергия, свет и тепло, рубедо. Юг и восток в большей степени связаны с вектором вверх, север – вниз, запад – в средний/водный мир. Связаны они и с архетипом стихий.
Вот, например, характерные описания участника экспериментов Ильи:
Юг – яркий и экстремально горячий.
Запад – движущийся в потоке воздуха, по течению воды.
Север – поглощающий свет, скрытый во мраке.
Восток – твёрдый как горы.
Восток чаще всего даёт образ степи и горного хребта за ней – образы спокойные, уединённые связанные с релаксацией.
Юг – пустыни и за ней моря, огромного солнца, образы огня.
Запад – вод и лесов, образы загадочные, интригующие, водно-воздушные, «эльфийские».
Север – тревожные, пугающие образы, тьму, чёрные тундровые пустыни, перемежающиеся бесплодными хребтами, чёрный мир.
Яркость образов и продолжительность маршрута, зависит от психотипа путешественника, комплементарности ему того или иного направления.
Но в целом, каждая из сторон соответствует определённой части нашей собственной психики, доминирующей или скрытой, или даже подавленной.
1.3 Сферы
Описания современных психонавтов имеют немалое число соответствий с древними преданиями, описывающими те или иные, последовательно пересекаемые, сферы мироздания, хотя картографирование миров в каждой из традиций исходило из её собственных принципов.
Античная модель, оказавшая решающее влияние на средневековые, выделяла: 1) стихийные сферы – земли, воды, воздуха, огня, вплоть до эфирной, 2) астральные (пути звёзд и планет) и 3) эмпирей (мир огненный). В индийской традиции им соответствуют Бхуварлока (Антарикша – атмосфера) – мир духов, Сварлока (мир богов и светил) и Махарлока (Махат – Великий). В каббале – миры Асия, Ецира и Брия. При более дробном анализе можно выделать десять сфер архетипической реальности, доступных для «непросветлённого» сознания.
Хотя существовало и психологические прочтение космографии – учение о душах человека, соответствующих этим мирам, для «языческих» религий опыт Иного был связан прежде
Архетип Тени – соответствует вытесненной части психики, тому что более всего пугает, отталкивает в себе, внутренний бес. Суперэго, напротив, это образ Отца, моральный закон, внутренний прокурор. Анима/анимус – внутренний мужчина у женщины, внутренняя женщина у мужчины, образ идеального полового партнёра.
Нигредо, альбедо, рубедо – стадии алхимического процесса, по превращению ртути в золото. В системе Юнга, стадии личностного роста, сопровождаемые появлением в сновидениях или видениях характерного ряда образов: нигредо – тёмные, пугающие, отвратительные, депрессивные; альбедо – связанные с очищением, неустойчивые, связанные с эротикой и фантазией; рубедо – яркие, жизнеутверждающие, лишённые полутонов, связанные с активной сексуальностью и лидерством.
