Палаты Судов в Камбодже, англ. ECCC/ICC, доступ. http://www.eccc.gov.kh/en/-cham.
37
CD-Cam – центр документации по Камбодже.
38
Bakhtine M. Le Marxisme et la philosophie du langage», Paris. 1972. – 232 стр; Foucault M., L’Archéologie du savoir. P. 1969.
39
Morfaux L-M., Vocabulaire de la philosophie et … P. 2001.
40
Said, Edward W. «L’Orientalisme créé par l’Occident»;
41
Jeanne Leura (Mme), Un Royaume disparu, Les Chams leur art, BEFEO, t. XXI.
42
Это название впервые приводится на стеле Самбхуварман в Мишоне и датируется 629 годом [Finot, L. La Religion des Chams d’après les monuments, étude suivie d’un Inventaire sommaire des monuments Chams de l’Annam. BEFEO. I (1901). P. 12–33]. Слово «чампа» появляется в 667 году на кхмерской стеле (К 53) в Анг Чумник [G. Maspero, 1928, р. 2].
43
Stein, R. A. (1911–1999), немецкий китаевед и тибетолог. Он написал в 1947 году книгу Le Lin-yi, sa localisation, sa contribution a la formation du Champa et ses liens avec la Chine, где ставится под сомненье идентичность Чампы и Линьи. Данная книга послужила основанием для австралица М. Виккери, англичанина В. Соусворта и русского А. Захарова считать их разными странами, вопреки утверждениям французских и индийских ученых, которые придерживаются мнения о том, что Линьи предшествовала Чампе и распространялась на все побережье Южно-китайского моря наряду с Фунаном.
44
Захаров, А. О., Политическая история Центрального Вьетнама во II–VIII вв.: Линьи и Чампа. М., Институт востоковедения РАН, 2015.
45
Maspero, G. 1928, р. 24 со ссылкой на Finot, L. Inscriptions du Quang Nam, BEFEO, IV (1904). р. 102, 112.
46
Barth, A., Bergaigne, A. «Inscriptions sanscrites de Campa et du Cambodge», // Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale et autres bibliothèques, tome 27, 1ère partie, 2ème fascicule, 1893. P. 181–292.
47
Finot, L. La Religion des Chams d’après les monuments, étude suivie d’un Inventaire sommaire des monuments Chams de l’Annam, BEFEO, I (1901). P. 12–33;
48
Он утверждает: «…Как известно, в монгольские вооруженные силы входили представители современного Семиречья…например, большие армейские соединения из Улуса Джучи (кыпчаков, русов и т. д.)» [Чхао Чху-ченг, К вопросу о составе Монгольской империи XIII–XIV вв., Казань, с. 50–53]:
49
Д. Брюно, Кхмеры, – М.: Вече, 2009, с. 26.
50
Finot, L. La religion des Chams d’apres les monuments, BEFEO, I (1901). P. 12–33.
51
Aymonier, E. Légendes historiques des Chames, Saigon, Impr. coloniale, 1890. P. 39.
52
Po Dharma, Chroniques du Pânduranga. Introduction, textes et traductions annotées, thèse de l’EPHE, IVe section, Paris, 1978 (inédite).
53
Mme Jeanne Leura, Un Royaume disparu, Les Chams leur art, BEFEO, t. XXI, p.38.
54
Huber, Edouard, «Le clan de l’aréquier», BÉFEO, V,1905, pp. 7, 170-5; , BEFEO 11, pp. 268.
55
Самые ранние исторические события о чамах задокументированы в Мишоне () и относятся к эпохе короля Бхадравармана I (кит. Fan Hou Ta), который правил с 380 по 413 год [Р. Маджумдар, Чампа, древние индийские колонии на Дальнем Востоке, Vol. I, Lahore, 1927].
56
Bergaigne, A. L’Ancien royaume du Campa dans l’Indochine d’apres les inscriptions, Journal Asiatique, 8eme serie, XI (1888). P. 54–70.
57
В основном фрагменты из (Tt), (Cm), и (Vsl), которые часто противоречат друг другу.
58
