и есть описание трех этапов традиционной Джняна-йоги – śravaṇa, manana, nididhyāsana – слышания, обдумывания или размышления и устойчивого сосредоточения. – Прим. Шри Ауробиндо.
4
Божественное Существо описывается как адьякша (adhyakṣa) – тот, кто, восседая над всем в небесном эфире, обозревает вещи и явления, наблюдая и управляя ими свыше. – Прим. Шри Ауробиндо.
5
В этом смысле пророческий дар верно называли вспоминанием будущего. – Прим. Шри Ауробиндо.
6
saṇkara
7
śama и dama
8
bāhyasparśa
9
yato naiva nivartante tad dhāma paramaṁ mama
10
avalambana
11
Мандукья Упанишада.
12
Бодрствующее, Сновидное и Спящее состояния души. – Прим. Шри Ауробиндо.
13
Речь идет о начальной стадии внутренних размышлений и вынесения суждений, vitarka и vicāra, когда человек стремится к исправлению ошибочных взглядов и постижению интеллектуальной истины. – Прим. Шри Ауробиндо.
14
Мы рассмотрим эту тему более подробно, когда перейдем к Йоге самосовершенствования. – Прим. Шри Ауробиндо.
15
Nirlipta. Божественная Ананда в вещах – это нишкама (niṣkāma) и нирлипта (nirlipta), она свободна от желаний и поэтому ни к чему не привязана. – Прим. Шри Ауробиндо.
16
ātmajñāna и tattvajñāna
17
Бхагавад-гита.
18
Удасина (udāsīna) – [букв. «пребывающий наверху»] слово, обозначающее духовное «безразличие», то есть бесстрастную свободу души, вкусившей высшего знания. – Прим. Шри Ауробиндо.
