Фантастические монстры. Чарльз Гоулд

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Фантастические монстры - Чарльз Гоулд страница 29

Фантастические монстры - Чарльз Гоулд

Скачать книгу

26. – Штатив династии Шан. Вероятная дата – 1649 г. до н.э. (Из Poh Ku T’u)

      Рис. 26. – Штатив династии Шан.

      Вероятная дата – 1649 г. до н.э.

      (Из Poh Ku T’u)

      Рис. 27. – Штатив Фу Йих, династия Шан. (Из Poh Ku T’u)

      Рис. 27. – Штатив Фу Йих, династия Шан.

      (Из Poh Ku T’u)

      Рис. 28.– Ваза-тренога Квай Ван, династии Чэнь, до н.э. 1122 до р. х. 255

      (Из Poh Ku T’u)

      Рис. 28.-тренога Квай Ван,

      династии Чэнь, до н.э. 1122 до р. х. 255

      (Из Poh Ku T’u)

      Подобный вывод не может быть несправедливо сделан в отношении этих многочисленных открытий доказательств существования грубого человека в еще более ранние периоды. Кремневая стрела североамериканского индейца и каменный топор австралийского чернокожего существуют до наших дней; и еще сто лет назад они были бы единственными представителями конструктивного разума человечества почти на половине обитаемой поверхности мира. Ни один философ, с одним только этим рассуждением, не смог бы вообразить устойчивое существование, занятую промышленность и превосходный интеллект, который оживил другую половину; и параллельный внушительный аргумент может быть поддержан обнаружением человеческих реликвий, орудий и художественных очертаний, таких как волосатый мамонт или пещерный медведь. Возможно, это следы отдаленного дикаря, который сосуществовал с гораздо более высокоорганизованными людьми в другом месте,89 так же, как в настоящее время эскимосы, которых некоторые геологи считают потомками человека палеолита, сосуществуют сами с собой. Они, как и их предполагаемые предки, обладают большой способностью вырезать на кости и т. д.; и как пример их способности не только зачаты в своих собственных умах. Чтобы доказать их правильное представление об относительном отношении местностей, а также о том, чтобы донести эту идею до ясности, я прилагаю к книге вырезанную на дереве таблицу, импровизированную, по просьбе сэра Дж. Росса, который, по сути, ручается за ее точность.

      Рис. 29. (От второго рейса сэра Джона Росса до Арктики.)

      Рис. 29. (От второго рейса сэра Джона Росса до Арктики.)

      Существует лишь небольшой шаг между вырезанием фигуры мамонта или лошади и использованием их в качестве символов. Умножьте их, и вы получите ранний иероглифический письменный язык китайцев и египтян. Это не несправедливое предположение, что ни на большом расстоянии, ни во времени или пространстве, ни на протяжении нескольких поколений среди его собственных потомков, ни на расстоянии стольких наций среди его сверстников инициативная способность палеолитического дикаря была с пользой применена к коммуникации идеи, так же как и в более поздние времена, символический язык Kououen был развит или использовался среди ранних китайцев.90

Скачать книгу


<p>89</p>

«Древние троглодиты, деревенские жители и обитатели болот оказываются весьма респектабельным обществом. У них такие большие головы, что многие живые люди были бы очень рады обладать такими». – А. Митчелл, Прошлое в настоящем, Эдинбург, 1880.

<p>90</p>

Я привел в прилагаемых листах несколько примеров ранних иероглифов, на которых основана современная китайская система письма, отобранных из ограниченного числа, собранных ранними отцами-иезуитами в Китае и содержащихся в «Записках мемуаров». Histoire и т. Д. des Chinois, par les Missionaires de Pekin, vol. i., Paris, 1776. Прилагаются современные китайские иероглифы, передающие ту же идею, и их вывод из графических иероглифов путем модификации или сокращения почти во всех случаях очевиден.