вызывают состояния, противоположные состоянию сияющей тишины.
Во время сна человек обычно последовательно переходит с одного уровня сознания на другой, уходя все глубже и глубже внутрь, пока наконец не достигает психического и не отдыхает там, или же он аналогичным образом поднимается на все более и более высокие планы, достигая состояния тишины и покоя, в котором и отдыхает. Несколько минут подобного отдыха и являются подлинным сном, восстанавливающим силы, – если человек не достигает этих планов, его сон не бывает полноценным. Именно в то время, когда вы приближаетесь к месту отдыха – к обители психического или к планам высшего сознания, вы начинаете видеть эти возвышенные сны.
Согласно последней медицинской теории, человек, засыпая, проходит через большое количество фаз, пока наконец не достигает состояния абсолютного покоя и тишины. Это состояние длится только десять минут, а все остальное время уходит на то, чтобы постепенно войти в него, а затем выйти и вернуться в обычное бодрствующее состояние. Я полагаю, что эти десять минут сна можно назвать состоянием сушупти[5] (suśupti) в Брахмане или Брахмалоке, а остальное время – состоянием свапны[6] (svapna) или перехода через различные миры (планы или состояния сознательного бытия). Именно эти десять минут восстанавливают энергию человека и делают сон освежающим.
Согласно опыту и знаниям Матери, человек, заснув, последовательно переходит от одного состояния сознания к другому, что, по сути, является путешествием через многочисленные внутренние миры, пока наконец он не достигает изначальной Сат-Чит-Ананды, где он отдыхает в состоянии абсолютной тишины, света и покоя, затем человек следует тем же путем обратно и возвращается в бодрствующее состояние. Именно это пребывание в Сат-Чит-Ананде и придает сну его освежающие качества. Две эти теории, научная и оккультно-духовная, практически идентичны. Хотя физическая наука только недавно открыла то, о чем оккультно-духовной науке было известно давным-давно.
Человеческие представления о том, что такое крепкий сон, полностью ошибочны. То, что они называют крепким сном, является лишь полным погружением внешнего сознания в глубины подсознательного. Они называют это сном без сновидений; но это просто-напросто состояние, в котором поверхностное сновидное сознание, являющееся скрытым продолжением внешнего сознания, оставаясь активным даже во время сна, становится неспособным запечатлевать сны и передавать их в физический ум. На самом деле, человек всегда видит множество снов. И только во время краткого нахождения в Брахмалоке сны прекращаются.
Длинный, непрерывный сон необходим, поскольку он позволяет на десять минут войти в состояние подлинного отдохновения – когда сознание погружается в неподвижность Сат-Чит-Ананды; на самом деле, именно в этот краткий период восстанавливаются силы человека. Остальное время тратится сначала на переход к Сат-Чит-Ананде
Глубокий сон или сон без сновидений. –
Поверхностный сон или сон со сновидениями (согласно классификации Упанишад). –
