женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт, а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
Лк. 15:8-10
Подметание комнаты символизирует очищение души, процесс синтеза. Нахождение драхмы в процессе очищения комнаты от мусора аналогично отделению пшеницы от плевел, хороших рыб от плохих. Подметание комнаты символизирует процесс нейтрализации двойственности, в котором тезисом является потерянная драхма, а антитезисом выметаемый мусор, который аналогичен плохим рыбам в притче «О неводе» и плевелам в притче «О плевелах». Синтез осуществляется только в процессе откровения, что в притче символически выражено освещением комнаты зажженной свечей, свет которой аналогичен свету молнии в притче «О молнии» и свету зажженных светильников в притче «О десяти девах».
Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.
Мф. 24:27
Антитезисом являются девять драхм и девяносто девять овец, символизирующих отрицание во имя утверждения, выраженного нахождением одной драхмы или одной овцы. Ведь от девяти драхм женщина отказывается во имя одной драхмы, а от девяноста девяти овец, пастух отказывается во имя одной овцы, подобно тому, как от имущества отказывается купец во имя покупки одной драгоценной жемчужины. Почему я говорю, что фарисей и мытарь существуют в человеке одновременно? Фарисей символизирует часть человека, которая не готова к переменам, это часть самодостаточности. Мытарь символизирует иную часть человека, от которой человек готов отказываться. Ведь процесс нейтрализации тезиса и антитезиса не происходит мгновенно. В некотором своем опыте человек кается, но другим своим опытом он гордится. Человек может гордиться своим процессом покаяния, признанием в себе грешника, своим состоянием духовной зрелости.
И в зрелости тоже необходимо покаяться, то есть избавиться от нее, обнулиться, освободиться от груза опыта, стать подобным ребенку.
Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.
Мф. 18:3
Неспособность человека избавиться от довольства состоянием зрелости, выражена в неспособности противостоять искушению властью над всеми царствами, показанными искусителем с вершины горы. Освободиться от груза опыта можно только трудом, осознанием его в процессе синтеза, отрицанием опыта во имя утверждения его смысла. Утверждение смысла всего опыта, символом которого являются девяносто девять овец, происходит в одной овце – в одном воплощении.
Иисус не соглашается броситься с крыла храма – с высоты зрелости, праведности, духовного опыта. Освободиться от духовного опыта можно только в работе – синтезе. Это освобождение – отказ от одного состояния опыта во имя другого его состояния.
