богословию. Белград, 1928.) Эти песнопения (гимны), в зависимости от своей формы или назначения, называются стихирами, тропарями, кондаками, канонами. Все они распределяются по восьми основным мелодиям, или гласам, и напечатаны в книге «Октоих», слав, «осьмогласник». Каждая седмица имеет свой глас, и таким образом весь Октоих разделен на восемь частей – по гласам, а каждый глас – на семь дней. Седмичное богослужение составляет цикл из восьми седмиц, повторяющийся на протяжении всего года, начиная с первого воскресения после Пятидесятницы.
Наконец, третий круг богослужения времени – годовой, самый сложный по своей структуре. В него входят:
а) богослужение Месяцеслова, то есть неподвижных, связанных с определенной датой праздников, постов, памятей святых. Материал находится в двенадцати книгах Миней Месячных и распределен по датам, начиная с 1 сентября.
б) богослужение великопостного цикла, обнимающего собой три подготовительные к посту седмицы, шесть седмиц поста и Страстную седмицу. Материал его находится в книге Триодь Постная.
в) богослужение пасхального цикла, состоящего из служб Пасхи, пасхальной седмицы и всего периода между Пасхой и Пятидесятницей. Богослужебной книгой этого цикла является Триодь Цветная (или «Пентикостарион»).
Богослужение годового круга включает в себя материал как библейский, так и гимнографический, причем материал этот включен в структуру суточного круга.
50
Cullmann О. Le culte dans l’Église primitive. Neuchâtel et Paris, 1944. P. 30.
51
Dix G. The Shape of the Liturgy. Westminster, 1945. P. 325; ср. P. 319 sqq.
52
«Эти молитвы, читаемые в определенном порядке в течение дня, по существу являются молитвами частными» (Duchesne L. Origines du culte chrétien. 5-ème ed. Paris, 1925. P. 469).
53
Batiffol P. Histoire du bréviaire romain. Paris, 1895. P. 28 et sqq.
54
Batiffol P. Op. cit. P. 29. Ср.: Dix G. Op. cit. P. 317 sqq.
55
Duchesne L. Op. cit. P. 472.
56
Dix G. Op. cit. P. 326.
57
Dix С. Op. cit. P. 265.
58
Freeman P. The Principles of Divine Service. Vol. 1. Morning and Evening Prayer. London, 1893.
59
Dugmore C.W. The Influence of Synagogue upon the Divine Office. Oxford, 1945. Критику построений Дикса см.: Crichton J.D. Magnificat. 1946, 3. P. 1–7; Liturgy // The Quarterly of the Society of St. Gregory. January 1949. P. 1–10. Ср.: Dalmais I.H. Origine et constitution de l’Office // La Maison-Dieu 21 (1949). P. 21–39; Hanssens J.M. Nature et genèse de l’Office des Matines // Analecta Gregoriana LVII (1952).
60
Dugmore C.W. Op. cit. P. 57.
61
Oesterley W.O.E. The Jewish Background of the Christian Liturgy. Oxford, 1925.
62
Jeremias J. Die Abendmahlsworte Jesu. Göttingen, 1935.
63
Dix G. Op. cit., Idem. The Jew and the Greek. A Study in the Primitive Church. Westminster, 1953.
64
Gavin F. The Jewish Antecedents of the Christian Sacraments. London, 1928.
65
Baumstark A. Liturgie comparée. Monastère d’Amay, 1939.
66
<
