из нас имеет право на вознесение (попасть на небо при жизни и вернуться обратно, испытать экстаз просветления, обрести вечную жизнь в человеческом теле и другие чудеса). Каждый!, а не избранный или исключительно тот, кто идёт по восьмеричному пути. Откуда может возникнуть такое заявление?
Давайте снова вспомним про то, что любое вероисповедание основано на мифе, метафоре, толкованием которых и занимаются святые люди. Святые люди не особенные, они такие, как все (можно ли считать особенным нейрохирурга или инженера, который в команде с другими учеными создаёт абсолютно новую технологию?), а значит они, святые, точно также, как остальные, имеют право на толкование Божественных посланий в меру своего ума, своих человеческих сил.
Миф о вознесении, к которому мы привыкли, – это в первую очередь рассказанная кем-то история, а не факт или повторяющееся явление, которое мы могли бы изучить со всех сторон. Так можно ли в него безоговорочно верить?..
Когда ставишь что-то под сомнение, это не всегда означает полное отрицание чего бы то ни было, скорее подобным действием мы хотим преобразовать прошлое, желая в будущем получить более точное объяснение, более надежный результат.
Вознесение, как один из способов общения/воссоединения с Богом, часто преподносится различными учениями, как что-то крайне труднодостижимое или неосуществимое без переживания страданий (сорок дней в пустыне, мученическая смерть, самоистязание тела/духа и так далее). Все бы ничего, если бы не два но: первое – результат в повторении чужого пути отсутствует (иначе мы бы знали множество историй доказательств), второе – миф о вознесении, в том виде, к которому мы привыкли, отпугивает людей, уводит от Бога в сторону, ведь если Бог и Его атрибуты про страдания, так ли Он нам вообще нужен?..
Решение для тех, кто присматривается к Богу, но боится ступить на путь духовного развития из-за сложных правил и испытаний, доставшихся нам от святых мужей, есть, и оно очень простое: сострадайте каждому, и вы сами не заметите, как вокруг начнут твориться настоящие чудеса.
Глава 4. Святая школа
Школа (среднестатистическая) в том виде, в котором она работает сегодня, – это место, в котором учатся через … страдания. Принято считать, что знания сами по себе бесполезны, и поэтому ученика нужно постоянно проверять на прочность: упражнениями, домашними заданиями, контрольными и экзаменами. Иначе, по мнению составителей учебной программы, человек каким в школу зайдет, таким и выйдет.
Во многих духовных школах (монастырях) принцип усвоения информации точно такой же: есть «учебник» с набором правил, есть строгий режим обучения и есть экзамен на получение того или иного духовного звания. Однако, если человек из школы/монастыря попадает в ритм большого города, он скорее всего теряется, и все знания и навыки, наработанные таким усердным трудом, со временем улетучиваются, потому что не находят себе применения. Что же получается – строгие духовные каноны применимы только для узкого
