Резонно. А раз это невозможно измерить и внедрить в бухгалтерский учёт, то возникает поле для мошенничества руководящего состава, что и создало основу для его вырождения и крушения СССР.
П. Андрей: В не меньшей степени крушению сверхдержавы способствовал провозглашаемый ей атеизм. Маркс же заявил: «Коммунизм начинается с атеизма».
Рамиль-хазрат: Маркса, как и любого человека той эпохи, можно понять в наивно-анархическом устремлении к атеизму. Организованные религии выродились в систему поборов и духовного насилия над личностью и обществом. Но в итоге с водой выплеснули и ребёнка. Только Всевышний даёт чудо различения нового фактора на общем фоне, и это служит основой всего познания и всего управления.
П. Андрей: То есть крах СССР, отрёкшегося от различения, а вместе с ним от развития – был неизбежен?
Рамиль-хазрат: Неизбежен, если не преодолеть трагедию атеизма.
П. Андрей: Как вы думаете, а сейчас мы её преодолели?
Николай с интересом, хотя и приходилось отвлекаться по делам, слушал диалог священнослужителей. Но ему уже сделали знак, что пора занимать места в студии.
Разумов: Уважаемые коллеги, прошу занять места!
Он жестом пригласил их в студию. Зажглись лампы. Пошла заставка передачи «Критерий истины». После он начал вступление.
Мама Разумова на большом экране смотрит заставку передачи и вступление своего сына.
Разумов: Коммунизма, как и Бога, не видел никто никогда. И тем не менее представление о некоем идеальном общественном устройстве всегда бередило душу как простого народа, так и учёных и философов.
В электробусе прохожий тоже обращает внимание на передачу.
Разумов: Государство мудрецов Платона и «Утопия» Томаса Мора, Царствие Божие христиан и община, описанная в Коране. Можно ли считать, что учение Карла Маркса и Фридриха Энгельса о социализме и коммунизме стало развитием бывших прежде представлений о справедливости?
В столовой отделения Госплана Вера отвлекается от обеда и прислушивается к доносящемуся с экрана.
Разумов: И внёс ли марксизм вклад в достижение идеала человечества или обозначил ещё один тупиковый путь? Об этом мы поговорим с нашими гостями. И первый мой вопрос к преподобному Андрею – как появление марксизма изменило учение и практику христианских церквей и их представление о нормах человеческого общежития?
П. Андрей: Конечно, изменения были – и они были огромными. Марксизм и на его основе практика социалистических революций и построения нового общества были по-молодому дерзким порывом на фоне тысячелетней истории Церкви, которая провозглашала идеал справедливого общества, но стала по сути механизмом оправдания эксплуатации человека человеком и прикрытия грабительской экспансии так называемых «развитых стран».
Действие
