индивида, пребывающего внутри образа-формы человека (при рабстве у кровообращения и гормонов), на МЕМБРАНУ СФЕРЫ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНДИВИДА, содержащей внутри себя индивидуализированный образ-форму. Пребывая на уровне мембраны сферы своей жизнедеятельности, индивидуальное «Я» программирует свой ум, душу и тело.
Деталь 8. Четыре стихии жизнедеятельности (огонь, вода, земля, воздух) синергетизируются 5-й стихией, выводящей на качественно более высокий уровень существования. Каждую живую стихию человеку нужно прочувствовать внутри себя непосредственно. Тогда можно синергетизировать в единое целое все четыре стихии. В итоге образуется 5-я стихия более высокого порядка.
Деталь 9. Каждая РУНА соответствует торсионному вихрю (чакре) в образе-форме человека. Определенная РУНА активизируется через соответствующий звук, форму, цвет (или через понимание её ВНУТРЕННЕГО АЛГОРИТМА – это более высокий уровень активизации). В идеале все руны, при их активизации, синергетизируются в единое целое.
3. Полярность Ян и Инь в живом единстве индивида
Человек испытывает два типа усталости — обычную (поверхностную) и глубинную (накапливаемую с возрастом).
2-й тип усталости (глубинный) не может быть снят ни обычным сном, ни обычной релаксацией, даже в сочетании с упражнениями медитации-пранаямы на довольно продвинутом уровне.
Ниже идет речь об особой технике снятия глубинной усталости.
Для использования этой техники необходима внутренняя, глубинная точка опоры для воли, которая отсутствует, в принципе, в образе-форме человека. Следовательно, ни одна чакра, ни один нервный центр не может служить искомой точкой опоры. Ее следует искать в ЦЕЛЬНОСТИ ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я».
«Я» обычного человека расколото (но не до конца) на две части: а) глубинное «Я» в Духе и Истине; б) «Я» в динамичном проявлении в проявленных (феноменальных) мирах, как сверх-тонких и тонких, так и плотных. Если взаимодействие «Я» в данный момент со своим телом и далее внешним миром (тело – это сгусток внешнего мира, присвоенный «Я» для жизнедеятельности в этом мире) гармонично, то цельность внутри «Я» наполняется удовольствием, если же нет – то она насыщается страданием. Часто имеет место смешение удовольствия и страдания в тот или иной отрезок времени.
В состоянии медитации, используя потенциал интуиции и наития, следует концентрироваться на единстве своего собственного индивидуально-неповторимого «Я».
Не следует преодолевать раскол. Нужно просто, спокойно и уверенно концентрироваться на единстве. Оно, это насыщенное живым светом единство само собой, естественно, без всяких усилий нейтрализует раскол и явит себя.
Критерием реализации единства является спонтанная РАДОСТЬ, заполняющая «Я» одновременно как бы и изнутри, и снаружи (именно «как бы», поскольку деление на внутреннее и внешнее здесь носит условный характер, одно с другим взаимопроникается
