Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1. Вячеслав Григорьевич Александров
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1 - Вячеслав Григорьевич Александров страница 16
330. Степень безнадёжности определяется уровнем самодовольства. Признак тупости – это демонстрация непогрешимости и праведности. Именно потому Господь обращается в проповедях к нищим и грешным. Только осознание своего несовершенства и нищеты открывает сердце Ему. Откроешь сердце и узришь Путь.
331. Раб не тот, кто закован в кандалы, а тот, кто слеп и глух душой. Проявляется это через наше отношение к другим. Человек, клянущий других, ищущий причины своего несовершенства вне своей души, делает это для самооправдания. Поэтому Господь призывает не судить, ибо тот, кто судит других, забывает о собственной душе.
332. Для того, чтобы жить, наслаждаясь этим миром, не нужно претендовать на то, чтобы иметь его в собственности.
333. В своей основе мир, конечно же, един, но как свет, преломленный через призму действительности, он рассыпается на грани, цвета, ипостаси. Каждый ищет в этом мире только гармонию, только единство, но большинство стремится получить это через присвоение, подчинение; конечно же, это ведёт к ещё большему разделению и отчуждению.
334. Бытие в области действительного неопределённо. Какое бы ты решение не принял, оно всегда будет верно лишь отчасти, поэтому нет причины расстраиваться, когда тобой совершена какая-либо ошибка (речь не идет о преступлении и нарушении законов господних), ибо кто знает, не лучший ли это был выбор.
335. Господь создал человека для того, чтобы он был счастлив, но в мире, который человек создал по своему произволу, всё подвержено разрушению. Бесполезны попытки достичь счастья, строя искусственный мир на обломках естественного.
336. Самое мерзкое изобретение дьявола – учение атеизма. Для собственного утверждения ему нет нужды доказывать то, что он сам существует или не существует, достаточно лишь посеять в умах людей сомнение по поводу существования Господа.
337. У хороших родителей может быть плохих детей, плохие дети – у плохих воспитателей. Родители не могут быть хорошими, если они плохие воспитатели.
338. Самолюбие, себялюбие, гордыня – это открытая дверь, через которую спокойно входит в нашу душу, а через неё в мир, сатана.
339. Для службы дьяволу не обязательно изрыгать, излучать злобу. Достаточно просто не обращать внимание на нужды ближних.
340. Доброе отношение, способность выслушать и тому подобное – другого от нас, как правило, и не ждут, но мы и этой малости часто не даём нуждающимся.
341. Если самолюбие – дверь, через которую в мир входит враг рода человеческого, то равнодушие – это его дорога.
342. Каждая не прощеная обида – это заноза в сердце. Человеку трудно справляться с реальными и мнимыми ударами по самолюбию. Прощение – это единственный способ уберечь душу от стрел злобы и раздражения. Прощение – это очищение сердца. Причины нашего раздражения на людей находятся не в них, а в нашем отношении к ним.
343. Окружающих мы не интересуем, пока не уязвим их самолюбие.