ставляла предмета всеобщего изучения, но, судя по огромному числу ее приверженцев на Востоке и по все увеличивающемуся числу последователей ее на Западе, можно с уверенностью сказать, что нет другого верования; которое было бы столь же распространено, как вера во влияние небесных светил и планет на судьбу человека.
В таком кратком руководстве, как настоящее, нет возможности останавливаться на философском парадоксе, делающим свободную волю человека игрушкой судьбы.
Такой взгляд не лишен, однако, научного основания. Так, например, говоря об атомах, обыкновенно допускают их свободную вибрацию, между тем как известно, что атомы эти подчинены известным родам движения, обладают своими определенными свойствами и подчиняются общим законам, управляющим телами, частицами которых являются эти атомы.
Достаточно будет, если мы проследим действительно существующее отношение между расположением небесных тел при рождении человека и событиями последующей его жизни, а также и характером его, и установим точное соответствие между совершающимися событиями и изменениями, происходящими в небесном пространстве, с момента рождения. На основании установленных, таким образом, фактов можно затем строить философские умозаключения.
Еще в глубокой древности, за 2154 года до Рождества Христова, встречаются указания на значение, придаваемое небесным явлениям и Китайскими властителями. Классические историки Китая повествуют об астрологах Хи и Хо, которые были столь небрежны в исполнении своих обязанностей, что когда 10-го октября между 7-ю и 9-ю часами утра случилось в Пекине солнечное затмение, то жители города оказались вовсе неподготовленными к такому явлению и бегали «из стороны в сторону в ужасном смятении». За такой проступок Хи и Хо были лишены занимаемых ими должностей, имения их были конфискованы и они были изгнаны из государства.
Среди индусов имеются такие классические писатели, как Гарга, Парашар, Михира и бесчисленное множество комментаторов их.
Ассирийские летописи полны астрологических указаний на влияние планетных сочетаний и положений светил.
Греческая мифология представляет собой обширную систему космографической Астрологии, и она состоит из описания эволюции человеческой расы, совершающейся соответственно указаниям, найденным в созвездиях.
Аристотель включил Астрологию в свою философию. Гипарх, Гиппократ, Фалес, Галениус и другие признавали основательность ее принципов.
Народы Европы обязаны первым знакомством с Астрологией Клавдию Птоломею, который дал точное и научное изложение ее принципов и применения их на практике. Он написал «Тетрабиблос», или Четверокнижие, и положил основание науке – Астрологии.
Юлий Фирмакус-Матернус подтвердил основания, изложенные Птоломеем, и дополнил его наблюдения.
Последующее открытие Гершелем и Адамсом планет Урана и Нептуна расширило поле исследований и дало позднейшим астрологам ключ ко многому тому, что до того времени оставалось непонятным. Не следует, однако, воображать, что такое открытие изменило всю систему Астрологии и опровергло все выводы, сделанные над воздействием семи, дотоле известных, небесных тел; открытие это дало лишь возможность заполнить оставшиеся пробелы и объяснить некоторые явления, которые нельзя было отнести к воздействию какой-либо из известных уже планет.
Так, открытие аргона не нарушило выводов относительно свойств кислорода, водорода и азота и не придало слову «атмосфера» какого-либо иного значения. Если бы даже было открыто в настоящее время семь новых планет, то ни один параграф этой книги не потребовал бы изменения. Влияние различных планет на человеческую жизнь определено весьма строго, и воздействие одной планеты не может быть смешано с воздействием другой. Как бы Астрология ни была совершенна и неполна, – это, все же наука, как в своих основаниях, так и в практических применениях.
Она заслуживает занимать место среди ряда наук уже по. той одной причине, что доказывается математическими выкладками и занимается только наблюдениями над положением и движением небесных тел. Таким образом, тот, кто придерживается учения Ньютона о единстве солнечной системы, о взаимодействии планет и о проистекающем отсюда их совместном электростатическом действии на землю, не может, пока он дышит окружающим его воздухом, отвергать основные принципы Астрологии.
Применение этих принципов к фактам ежедневной жизни есть только вопрос дальнейших исследований и приведения их, в широком масштабе, в системы и таблицы; это задача, над которой работают уже в течение многих тысячелетий во всех частях света, и читателю остается составить свой гороскоп, чтобы проверить точность Астрологии.
Автор же настоящей книги может с уверенностью сказать, что серьезное изучение Астрологии чрезвычайно распространено в настоящее время, хотя немногие решаются поделиться своими наблюдениями, ввиду того, что «людское невежество не делает разницы между наукой, требующей большой научной подготовки,
