Зеличенко, 2021
ISBN 978-5-0055-7143-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Часть первая. Что и как?
Глава 1. Призрак материализуется
Разговор со скептиком
Что говорите? Что Россия во всех своих регионах сегодня не в том состоянии, чтобы разговор о том, о чем он пойдет в этой книге, мог восприниматься серьезно? Какая там русская идея, когда такой ужас?!
Верно говорите – ужас. Но оттого и ужас, что интеллектуальная и нравственная, а если не стесняться высокого, пусть и порядком затасканного слова – духовная элита русского общества, неважно в каком изводе – московском, иркутском, киевском, одесском или тбилисском – не осознает этой самой русской идеи, которой она же и живет. И мало что не осознает – осознавать не хочет, подменяя ее разными суррогатами: православным, монархическим, либеральным, националистическим, социалистическим, евразийным и прочая, и прочая. Все хотят жить по правде. Но, что это такое, не знают, не хотят знать, а очень многие и не могут знать просто в силу примитивности своего мыслительного аппарата.
Это-то и заставляет писать. Пока мы не займемся своим делом, лучше не станет. А дело наше не только и не столько обличение того государства, которое мы сами же и построили. И тем более – не бесполезные попытки подбирать куски обваливающейся штукатурки падающего дома и пытаться прилепить их на место. Дело наше – понять нашу идею, или, выражаясь высоким штилем, нашу миссию и мобилизоваться на ее реализацию. Без этого ужас продолжится.
Задача эта – понять – крайне трудная. Потому что требует пересмотра множества устоявшихся представлений. О мире. О человеке. О народах.Об истории. О сегодняшнем состоянии мира. О России. О русской истории. И о ее сегодняшнем состоянии. Ну, и об идеях, конечно. В частности – об идее истории и об идее России.
Что говорите? Ничего этого нет? Всё это фикции? И не о чем здесь говорить?
Если вы в этом уверены, то сдаюсь: вы правы – вам тут говорить, в самом деле, не о чем. Так что дальше можно не читать.
Для остальных продолжаю.
Призрак бродит. Давайте знакомиться
То, что по Европе бродит какой-то призрак, Маркс и Энгельс со своими многочисленными читателями заметили примерно 170—180 лет назад. Очень так в духе «Гамлета». Что-то не так в датском королевстве, и какой-то призрак бродит.
Что за призрак? Основоположники назвали его коммунизмом и построили разветвленную теорию: откуда призрак появился, зачем и что будет делать.
Критиковать их теорию я не стану, на это и без меня хватает охотников. А вспомнил я ее потому, что призрак их свою прогулку не закончил. И уже не только по Европе гуляет – по всей Земле. Но на имя Коммунизм уже не откликается. Это чего-то другого призрак. Не праздника ненасытного живота, как поняли его последователи мечтавших о свободном развитии всех и каждого.
А чего? Чего другого он призрак? А вот как раз именно этого самого развития. Всех и каждого. Каждого и всех. Только не свободного. Свобода здесь ни при чем. Не свободного, а осознанного. Осознанного развития.
Пять имен призрака
Как назовем бродящего призрака? Это дело вкуса.
Те, кто любит латинские корни с "измами", могут назвать его коншинизм (от латинского conscientia, коншинсья – совесть как главный движитель развития).
Или – каритизм (от латинского caritas, каритас – любовь, забота, которая проявляется как помощь в развитии).
Тогда историческая магистраль марксистов "От феодализма к капитализму, от капитализма к социализму (либеральному, как в современной Западной Европе, или к тоталитарному, каким он был плохо сделан в России и гораздо лучше в Китае)" получает продолжение – "А от социализма к коншинизму (каритизму)".
Те же, кто предпочитают русские имена, могут назвать будущее общественное устройство светолюбием (как в "Свете Жизни"). Светолюбие – такая форма общественной жизни, когда в обществе над всеми другими доминирует одна ценность – развитие, осознанное развитие: любовь к Свету, стремление к Свету, духовное восхождение, подъем, вырастание человека…
А можно назвать любоправием – царством любви, основанном на любви к правде.
Или – совестией, государством совести.
Я буду использовать все пять имен как синонимы. Призрак, который бродит сегодня по миру, – призрак коншинизма, призрак совестии, государства совести, государства любви, каритизма,
