а на ней пять колоколов»[9].
Спустя почти сорок лет после этой дошедшей до наших дней записи идет следующая, из которой можно ясно представить, каким было тогда село и проживающие в нем люди. «В 1739 г. в селе Черкизове при церкви Святого Пророка Божия Илии Чудова монастыря находились дворы: священника, дьячка и сторожа. В монастырском дворе проживали семьи дворника (управляющего от монастыря), монастырских слуг, конюхи. В селе находились крестьянские и бобыльские дворы. При церкви в приходе числилось сельцо Богородское с проживающими там крестьянами и бобылями и деловые люди, работающие на Московской бумажной фабрике (99 душ мужского пола и 97 женского). Всего в приходе обреталось 34 приходских двора с населением более 420 душ. В 1746 году при Илиинской церкви упоминаются дворы попов, дьячков, просвирницын, сторожа, монастырского двора конюхов, «того ж села крестьяне»[10].
По указу императрицы Елизаветы Петровны и по решению Святейшего Правительствующего Синода, монастырь Чуда Святого Архистратига Михаила в Колосах из ставропигиального митрополичьего монастыря с учреждением в нем кафедры московского митрополита превращается в кафедральный московский Чудов монастырь с резиденцией митрополита Московского. В связи с этим возрастает и значение села Черкизова. По переписи 1744 года в нем, совместно с сельцом Богородским числилось крестьянских душ мужского пола 105, «к тому селу и сельцу по писцовым дачам земли 736 четвертей в поле, а в дву потому ж, во оном селе и сельце 10 осмаков (тягол), а поскольку в каждом осмаке душ числится – известия не имеется. Сенных покосов 350 копен. Лесу рощи 5 десятин. Лесу непашенного 16 десятин. При том же селе Черкизове на речке Сосенке имеется о трех поставах мельница»[11].
В исповедной ведомости Илиинской в селе Черкизове церкви за 1754 год священник Илия Матвеев докладывает, что в приходе состоят дворы: священника, пономаря, отставного гвардии капрала Ивана Татаринова, монастырских служителей (дворника Федора Осипова, конюхов, слуг, крестьян). Всего в приходе в указанном году числилось 33 двора с населением 235 душ. В выше названной описи значится, что в 50-е годы XVIII века в приходе церкви состояла Московская бумажная фабрика, принадлежащая известному купцу Матвею Кроткову, затем его сыну Василию Матвееву и детям его Варлааму, Льву, Исмаилу, Аполлосу и Николаю.
В исповедных ведомостях упоминаются мастера и ученики бумажной фабрики[12].
В позднейшее время, по сведениям того же исследователя П.В. Синицына, сельцо Черкизово особенно полюбили митрополиты Московские Тимофей (Щербацкий) и Платон (Левшин).
«Первый там построил, на берегу запруженной Сосенки, архиерейский дом, вместо прежнего, а другой хотел было основать Вифанскую обитель, но встретил препятствие со стороны крестьян. Вскоре по выступлении неприятеля из Москвы, в 1812 г., в этом доме помещался викарий московский Августин[13], не нашедший себе пристанища на сожженных подворьях в Москве; туда же к нему явилось оставшееся в столице духовенство
Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквях и селах XVI–XVIII ст. – Вып.5. Радонежская десятина. М., 1887.
Вайнтрауб Л.Р., Дубовенко Б.Б. Историко-архивные материалы по церкви Пророка Ильи, богадельни и архиерейской дачи в Черкизове, в Москве. М., 1993.
Там же.
Там же.
Преосвященный Августин прибыл из Мурома в село Черкизово 31-го октября, а 7-го ноября переехал на жительство в Сретенский монастырь. К празднику Рождества Христова преосвященный переехал в Богоявленский монастырь, а затем, по исправлении архиерейских покоев на Саввинском подворье (где, во время пребывания в Москве неприятеля в 1812 году, эконом и священник были жестоко избиты от врагов), поселился там в конце 1813 года. В 1815 году, с устройством Троицкого, что на Самотеке, подворья (оно в 1812 году, во время всеобщего пожара Москвы, тоже сгорело) Преосвященный в Троицын день переместился на означенное подворье. – прим. из книги Синицына П.В. Преображенское и окружающия его места, их прошлое и настоящее. М., 1895.
