Фромм выразил эту мысль так: «Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность».
Что же даёт нашей личности жизнь, что развивает её и делает сознательной? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала понять, что же есть Человек. Потому что нельзя понять, какой путь верный, какие наши усилия и действия правильны, если мы не знаем цели своей жизни. Не зная цели, мы не сможем определиться и с ценностями – тем, чем стоит дорожить и что стоит собирать на нашем жизненном пути. А узнать свою цель можно лишь поняв, кто мы есть и для чего мы здесь.
Учёные, философы, священники, писатели дают свои определения человеку. Древнегреческий Платон однажды заявил своим ученикам: «Человек – это двуногое и бескрылое существо без перьев». На следующий день Диоген принёс на занятия Платона ощипанного петуха и, выставив его перед учениками Платона, сказал: «Вот вам человек по Платону!» Рассказывают, что после этого Платон добавил к своему определению человека слова: «…и с широкими ногтями».
Каких только определений не найдёшь человеку! Человек – это: «разумное животное» (Аристотель), «животное чистое и изящное» (Сенека), «единственное животное на свете, способное смеяться и рыдать» (Уильям Хэзлитт), «единственное животное, которое краснеет или, при определённых обстоятельствах, должно краснеть» (Марк Твен), «поющее животное» (Густав Шпет)… Официальная наука утверждает, что человек есть «высший примат класса млекопитающих».
То есть для атеистов и учёных-материалистов человек – это животное. Пусть и разумное, и чистое, и краснеющее, и так далее. Для людей же верующих и религиозных человек есть «творение Бога, созданное по Его образу и подобию». Какое же из этих определений верное?
Представьте себе, они все по-своему верны. Вот только одна беда с ними – они не дают нам внятного ответа, в чём же суть человека и его предназначение.
Тот, кто знает лишь кое-что о каком-то предмете, даст лишь отчасти верное определение о нём. Кто знает многое – даст куда более объективную и полноценную характеристику этого предмета. И лишь знающий почти всё или очень многое о предмете сможет выразить его суть наиболее точно и объективно. Именно поэтому нам следует обратиться за ответом на вопрос, что есть человек, к так называемым жреческим, космическим знаниям.
А они сообщают, что человек есть, образно выражаясь, клеточка огромнейшего Организма, который мы называем Высшим Разумом или Богом. Эта клеточка имеет то же общее (матричное) строение, что и сам Высший Разум. Как, впрочем, и все живые существа – животные, растения, минералы. И развивается всё живое по тем же законам, что и сам Бог, Высший Разум. Древнеегипетский философ Гермес Трисмегист так говорит об этом: «То, что внизу, – подобно тому, что вверху. А то, что вверху, – подобно тому, что внизу. И это надо знать для того, чтобы обрести познание наичудеснейшего Единого!»
Жреческая мудрость гласит: всякая жизнь, даже самая ничтожная, всё живое вокруг, на Земле и в космосе – видимом
