style="font-size:15px;"> Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 2.
68
43 Иез. 18,31.
69
43 Иез. 18,31.
70
Иез. 33, 11.
71
Святой Иоанн Лествичник. Слово 4.
72
Исаак Сирский. Слово 90.
73
Ис. 1, 16,18.
74
Рим. 2,4–9.
75
Рим. 2,4–9.
76
Ин. 1,46.
77
Мф. 28, 20.
78
Священномученик Петр Дамаскин говорит: «Христос сокровен в Евангелии. Хотящий найти Его, должен продать все имение свое и купить Евангелие, чтоб не только найти Христа чтением, но чтоб принять Его в себя подражанием пребыванию Его в мире. Ищущий Христа, говорит святой Максим, должен Его искать не вне, но внутри себя, то есть телом и душею быть, как Христос, безгрешным по возможности человеческой». Святой Петр Дамаскин. Кн. 1, статья: О четвертом видении. Добротолюбие. Ч. 3.
79
Ин. 14,21.
80
Ин. 15,4.
81
Ин. 15,10.
82
Ин. 6, 56.
83
Этот род самообольщения святые аскетическое писатели называют мнением. Святой Иоанн Карпафийский определяет мнение так: «Мнение есть упитательство души тщеславием и суетное дме-ние ума». (Ин. Карп., гл. 49. Добротолюбие. Ч. 4.) Об этом роде самообольщения святой апостол Павел говорит: Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиренномудрием и службою Ангелов, я же не уведе уча, без ума дмяся от ума плоти своея (Кол. 2, 18). Сказал святой Григорий Синайский: «Говорящие от своих помыслов, прежде чистоты прельстились духом мнения. К таким относятся слова Притчей: Видех мужа непщевавша себе мудра быти, упование же иматъ безумный паче его (Притч. 26, 12)». Святой Григорий, гл. 128. Добротолюбие. Ч. 1.
84
Ин. 2, 4–5.
85
Ин. 14, 24.
86
Мф. 22, 11,13.
87
Мф. 7, 23.
88
Рим. 5, 5.
89
Ин. 12,48.
90
Пс. 118, 18.
91
Лк. 5, 24.
92
Ин. 9, 39,41.
93
Мф. 9, 13.
94
Житие Пахомия Великого. Vies des Pérès des déserts d'Orient par le R. P. MichelAngeManin. Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский.
95
2 Пет. 1, 21.
96
2 Пет. 3, 16; 2 Кор. 2, 15–16.
97
Ис. 66, 2.
98
Ин. 12,25.
99
Преподобный Марк
