Магия Бессмертия. Книга Тайн. Бурислав Сервест
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Магия Бессмертия. Книга Тайн - Бурислав Сервест страница 32
Есть ещё одно правило, вернее – целая группа правил. Правильный тэта-ритм не станет постоянным до тех пор, пока вы не научитесь «любить» и безоговорочно принимать своё тело. Дело не в том, что мы не всегда бережно и со вниманием относимся к здоровью нашего тела. Основная проблема в чувстве отвращения. Наше тело расщеплено на две части: «чистую» и «нечистую», и если с существованием «чистой» части мы охотно миримся, то «нечистая» часть в буквальном смысле невыносима для нашего восприятия. Разумеется, здесь есть определённая градация. Многие люди лишаются сознания при виде собственной крови, то есть восприятие определённых элементов тела для них просто несовместимо с сохранением собственного «я». Но никто не падает в обморок в случае насморка, хотя здесь мы имеем дело с гораздо более «неприятной» субстанцией. Что касается «слёз», то в некоторых случаях процесс их выделения воспринимается окружающими с удовольствием.
Нам нет необходимости пока вдаваться в особенности восприятия отдельных элементов нашего тела. Достаточно понять две главные вещи. Во – первых, для какой-то части нашего «я» нет ничего прекраснее человеческого тела. Легче всего это понять буддистам, знающим, что воплощение в человеческое тело является лучшим вариантом для всех возможных. С этой точки зрения любое тело воспринимается нами как желанный и потенциально полезный объект реальности. А пристальное внимание, проявляемое к нашему телу, на очень глубоком уровне воспринимается как некая угроза, как попытка завладеть нашим телом. Знакомое многим ощущение «за мною кто-то наблюдает» – самый страшный кошмар человека. С другой стороны «подглядывание» – одно из любимых развлечений очень многих людей.
Конечно, обычный человек не может взять и просто «вселиться» в тело другого человека. Но когда он обращает внимание на наше тело, внутри нас срабатывают защитные механизмы, и мы отождествляем себя, своё «я» со своим телом. И тогда вступает в силу вторая сторона проблемы.
Дело в том, что для нас нет ничего отвратительнее нашего тела. Мы напрочь исключаем из нашего сознания мысли о том, какая «гадость» спрятана под нашей кожей, но и того, что остаётся, достаточно, чтобы вызвать у нас стойкое неприятие. Если бы не сфера сексуальных отношений,