учения на сердца человеческие, свойственное только Божией силе.
Каким образом пророчества бывают признаком истинного Откровения Божия?
Сие можно изъяснить примером. Когда пророк Исаия предсказал рождение Христа Спасителя от Девы, чего естественный разум человеческий и помыслить не мог, и когда через несколько сот лет после сего пророчества Господь наш Иисус Христос родился от Пресвятой Девы Марии, тогда нельзя не видеть, что пророчество было Слово Бога всеведущего и что исполнение пророчества есть дело Бога всемогущего. Посему и святой евангелист Матфей, повествуя о Рождестве Христовом, приводит пророчество Исаии: Сие же все бысть, да сбудется реченное от Господа пророком, глаголющим: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог (Мф. 1, 22–23).
Что такое чудеса?
Дела, которые не могут быть сделаны ни силою, ни искусством человеческим, но токмо всемогущей силой Божией. Например, воскресить мертвого.
Каким образом чудеса служат признаком истинного слова Божия?
Кто творит истинные чудеса, тот действует силою Божией, следовательно, он угоден Богу и причастен Духа Божия. А такому лицу свойственно говорить только чистую истину. И потому когда он говорит именем Божиим, тогда через него, без сомнения, глаголет слово Божие.
Посему Сам Господь наш Иисус Христос признает чудеса важным свидетельством Своего Божественного посланничества: дела бо, яже даде Мне Отец, да совершу Я, та дела, яже Аз творю, свидетельствуют о Мне, яко Отец Мя посла (Ин. 5, 36).
Из чего особенно можно видеть могущественное действие учения христианского?
Из того, что двенадцать апостолов, взятые из людей бедных, неученых, низкого состояния, сим учением победили и покорили Христу сильных, мудрых, богатых, царей и царства.
Состав катехизиса
Как представить катехизическое учение благочестия в правильном составе?
Для сего, по примеру книги «Православного исповедания», одобренной православными Восточными патриархами, можно принять за основание изречение апостола Павла, что все занятие христианина в настоящей жизни должны составлять сии три: вера, надежда, любовь.
Ныне же пребывают вера, надежда, любы: три сия (1 Кор. 13, 13).
Итак, для христианина нужно:
во-первых, учение о вере в Бога и в Таинства, которые Он открывает;
во-вторых, учение о надежде на Бога и о средствах утвердиться в ней;
в-третьих, учение о любви к Богу и ко всему, что Он любить повелевает.
Каким способом Церковь вводит нас в учение о вере?
Посредством Символа веры.
Что можно принять в руководство для учения о надежде?
Изречения Господни о блаженстве и молитву Господню.
Где можно найти начальное учение о любви?
В десяти заповедях Закона Божия, а также в Новом Завете (Мф. 6, 44, 46; 10, 37. Мк. 12, 30–33. Лк. 7, 47; 11, 42. Ин. 13, 34–35. 1 Кор. 13, 1–9 и др.)
Часть первая
О
