стороны складывания этого узора? О, нет. И причина такого ответа, по совместительству, есть также разгадка головоломки, ожидающая нас после завершения нашего общения.
Что же касается лично Вас – увы, причины вашей любознательности мне неизвестны; следовательно, я не буду пытаться рассуждать о них. Итак, я спрашиваю себя: делал ли бы я вообще то, что делается мною сейчас, если бы был уверен, что целесообразность выживания вида имеет какой-либо смысл, как и выживание вообще? И прежде всего, выживания моих «Я и Оно»? Но ведь это, как было, так же и остается пресловутым нашим основным вопросом философии. Черная дыра, в которую минута за минутой уходит наше такое драгоценное время… Время – это вопрос, который и в наступившем техногенном будущем вряд ли будет кем-то решен. И вот здесь я говорю: «Да!» Да, ибо страх перед неизвестностью, окружающей человеческое бытие со всех сторон, заставил меня писать эту чертову книгу, играть в эту игру, которой я не люблю, но от которой и не могу отказаться, так как боюсь того, что мне одному все-таки выпало счастье узнать… Знать! Знать истину? Я боюсь того, и мне хочется сказать подозреваю, что именно я – тот самый человек… (если мы с вами читаем примерно с одинаковой скоростью то, в этом месте органчик очень деликатно прибавил мощи, последнее слово с ударением на последнем слоге…). Тот, кто на самом деле говорит правду, но будет обвинен во лжи, и цена ее будет столь велика, что и, отняв жизнь, истец будет считать меня должником…Тот самый, кто устал от попыток вытащить яблоко из такой крепкой пасти, как абсолютное одиночество (во вселенной) и молчание (длинной в целое время), и поэтому сел подле дерева, обвитого туловищем возлагавшего надежды хозяина яблока, и… «умер» от голода, так и не узнав, что после сорокадневного ожидания ответ придет вместе с утренними лучами сорок первого дня, от того кто в свою очередь тоже возлагал надежды, хотя может быть совсем иные… Вот моя экзистенциальная тревога, вот формула моего страха перед неизвестностью, но в то же время и мой смысл выживания. Можете примерить, если хотите, однако дело в том, что-меня-то как раз интересует ваш смысл существования и существования вашего вида; не правда ли, что ваша вера в целесообразность своего бытия выходит из почти неосознанной веры в смысл бытия всего мира, а следовательно, и вашего вида, отсюда же и слепая вера в продолжение рода, а значит, и необходимость фрикций и всех этих хитроумных манипуляций, необходимость ношения тела с членом. Необходимость означает, что в обход нельзя. Пусть даже это и не ваше тело.
Может, это и есть сама истина: жить ради того, чтобы жить! Мыслить ради того, чтобы выжить! Выжить ради того, чтобы выжить! Не знаю, может кто-то и смотрит на такой подход к задаче обоснования бытия как на нечто необоснованное? Может, кто-то пытается критиковать – пусть засунут себе свою критику в задницу! – не правда ли, в этом ваша отповедь? Пусть, и желательно поглубже пусть запихнут. Почему, собственно, какие-то извращенцы должны портить вам аппетит жизни своей болезненной псевдофилософией? Что, может быть, вся эта болтовня должна помешать вам заботиться
