Педагогика. Б. Р. Мандель
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Педагогика - Б. Р. Мандель страница 17
Итак, в качестве завершения – напомним, что еще в 1989 г. в отечественной педагогике бытовало мнение, что педагогическая технология – направление зарубежной педагогики, которое имеет целью повышение эффективности образовательного процесса, гарантированное достижение обучаемыми запланированных результатов обучения. Собственно словосочетание «педагогическая технология» является неточным переводом английского an educational technology — «образовательная технология». До недавних пор эта неточность и не вызывала никакого дискомфорта. Но в последнее время под названием «педагогическая технология» в России публикуются работы, посвященные проблемам воспитания. В связи с этим появляется нужда в размежевании. Можно даже принять термин «дидактическая технология», как в Болгарии, или «образовательная технология», что наиболее точно соответствует изначальному смыслу.
Попытки внести технологию в учебный процесс не прекращались все наше столетие. Приблизительно до середины 50-х годов прошлого века они были связаны с созданием некоей технической среды, комплекса автоматизированных средств для традиционного обучения. С середины 50-х годов появился новый технологический подход к построению самого учебного процесса. Но и первый подход продолжает развиваться по пути освоения новых информационных технологий. Оба направления все более смыкаются, меняя саму парадигму образования. Сегодня понятие педагогической/образовательной технологии может рассматриваться широко как область педагогической науки и как конкретная образовательная технология.
Единство и целостность педагогической технологии задается конкретностью задач и целей, на достижение которых она направлена. Возможно, именно поэтому цель должна быть сформулирована диагностично – удовлетворять критериям:
15
Рудольф Штейнер (Штайнер) (1861–1925) – австрийский философ, эзотерик, социальный реформатор и архитектор. Первичное признание получил как исследователь наследия Гете и его теории познания. В начале XX века основал духовное движение – антропософию, эзотерическую христианскую философию, берущую начало в европейском трансцендентализме и перекликающуюся с теософией.