есть споспешница послушания, путеводительница братства, узда неистовству, пресечение гнева, подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское, узы на бесов и щит против огорчения.
В кротких сердцах почивает Господь, а мятежная душа – седалище диавола.
Кротцыи наследят землю, или лучше, возобладают землею; а неистовые во гневе потребятся от земли их.
Кроткая душа – престол простоты, а гневливый ум есть делатель лукавства.
Тихая душа вместит слова премудрости, ибо сказано: Господь наставит кроткие на суд (Пс.24:9), паче же на рассуждение.
Душа правая – сожительница смирения, лукавая же – раба гордости.
Души кротких исполнятся разума, а гневливый ум сожитель тьмы и неразумия.
Гневливый человек и лицемер встретились друг с другом, и невозможно было найти правого слова в их беседе. Если раскрыть сердце первого, то найдешь неистовство, а испытавши душу второго, увидишь лукавство.
Простота есть утвердившийся навык души, которая сделалась чуждою всякого различия и неспособною к лукавству.
Лукавство есть искусство, или, лучше сказать, безобразие бесовское, которое потеряло истину и думает утаить это от многих.
Лицемерие есть противоположное тела с душой устроение, переплетенное всякими вымыслами.
Незлобие есть тихое устроение души, свободной от всякого ухищрения.
Правота есть незрительная мысль, искренний нрав, непритворное и неподготовленное слово.
Нелукавый есть тот, кто находится в естественной чистоте души, как она была сотворена, и который искренно обращается со всеми.
Лукавство есть извращение правоты, обольщенный разум, лживое оправдание себя благонамеренностью, клятвы, повинные муке, двусмысленные слова, скрытность сердца, бездна лести, навык лгать, превратившееся в природу самомнение, противник смирения, личина покаяния, удаление плача, вражда против исповеди, упорство в своем мнении, причина падений, препятствие восстанию от падения, коварная улыбка при обличениях, безрассудное сетование, притворное благоговение, словом, оно есть бесовское житие.
Лукавый – диаволу соименник и сообщник, потому и Господь научил нас называть диавола лукавым, когда говорим: избави нас от лукаваго (Мф.6:13).
Убежим от стремнины лицемерия и от рва тайнолукавства, слыша сказанное: лукавствующия потребятся (Пс. 36:9), яко зелие зрака отпадут (ст. 2), ибо такие суть пажить (пастбище) бесов.
Бог называется как любовью, так и правотою. Посему Премудрый в Песни Песней говорит к чистому сердцу: правость возлюби тя. А отец его сказал: благ и прав Господь (Пс.24:8); и о тех, кои Ему соименны, говорит, что они спасаются: спасающаго правыя сердцем (Пс.7:11); и еще в ином псалме: правоты душ виде и посетило лице Его (Пс.10:7).
Первое свойство детского возраста есть безразличная простота, и доколе Адам имел ее,
