близких, террористов, что бы встряхнуть непомнящих о том, что все дела наши на земле вместе со всеми нами сгорят, но всё не имётся. Сын Божий восходит на Крест, «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Иоан.11:52). И мир собирается, сострадая Осетии и всем погибшим мученически, но в святости ли – в данном случае не важно. Да только сострадания не о том – по нам звонит колокол, а не по тем кого уже не вернуть в наши рамки суетных будней. Регулярно отпевая усопших, мне приходиться наблюдать, как человечество пребывает в тумане своего ложного сострадания и псевдогоря: можно подумать, что, похоронив человека, очередного родственника, друга ли, «горемыки» остаются жить на этой планете вечно. При таком раскладе потеря действительно ощутима, да и то первые сто–двести лет, если не месяц–другой. Но – ахтись – не сегодня завтра и сами так ляжем, но об этом не помышляют. Огорчаются придуманной печалью. С младенчества не учат детей о конечности существованья, вот к зрелости–старости и получаются не готовые к смерти люди. Свифт устраивал ежегодные собственные похороны, репетировал. Хоть это и профанация идеи «моменто морэ и вовек не согрешишь», но может лучше, чем эти ваши траурные дни и шествия, т.к. у Свифта это возводит ум каждого участника к собственному пределу. А в нашем случае настраивает на ложную надежду остаться в мире сём, будучи защищённым… от Бога и его посланцев, даже если это сам сатана: «И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей» (Иов.1:12). Снилось ли вам, что вы хороните любимых своих (родителей, супругов, детей и т.д.), если таковые есть, пока те ещё живы? Переживания, слёзы, жалость во сне аналогичны реальности? Как бы то ни было, просыпаясь, вы радуетесь, что они живы. Прощаясь навек с каждым ежесекундно, так же ежесекундно, не нужно ли и радоваться друг другу? Но голова занята ерундой и мысли на этот счёт отсутствуют. А христианам ещё ведь возложено и врагов любить. Так же и себя хоронить. Говорю это, прежде всего к тем, кто считает себя крещённым. Знают они это или нет, но крещение подразумевает переживание со–распятия и смерти, а затем со–воскресения Христу. Иные и не являются крещёнными, сколько бы крестов на себя золотых ни понавешали, сколько бы свечек в суеверье своём ни понаставили, куда ни попадя.
Зачем нам жить дольше? Вы думали об этом? Для моего скудоумия единственное оправдание долголетия – научиться с радостью принять смерть с надеждой на воскресение из мёртвых, если этого не случиться и в возрасте 140–ка лет, то напрасно жил человек. А если вы и дитя ваше обучено этому или хотя бы неотъемлемо в курсе того, то между так называемыми жизнью и смертью обретается равновесие. И человек, как в рассказах о первых христианах, радуется за детей своих, если они сподобились мученической кончины, будучи воспитуемы и наставляемы как этого требует вера и убеждения. Радовались тому, что хотя бы чада их избегнут того смрада собственных похотей в который сами с возрастом попадали. Но судя по тому, что люди горюют, можно сделать вывод, что общая воспитательная настроенность оставляла желать лучшего и людям хотелось бы, чтобы дети их испытали
