у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона». (Нав.10:40—41)
После покорения и раздела земли, он мирно скончался и погребён на горе Ефремовой (Нав.19:49—50, Нав.24:29—30). Незадолго до смерти призывал свой народ: – «Бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу». (Нав.24:14).
E al nome de l’alto Macabeo
vidi moversi un altro roteando,
e letizia era ferza del paleo. [42]
На имя Маккавея проплыла
Другая, как бы коло огневое, —
Бичом восторга взвитая юла. [42]
Вторым назван Иуда Маккавей – освободитель еврейского народа от сирийского ига (II век до н. э.). Он промчался, как огненное колесо – коло.
Из академической статьи:
Иуда Маккавей (погиб в 161 году до н. э.) – третий сын Маттафии (Маттитьягу) Хасмонея, принявший, согласно предсмертной воле отца, руководство восстанием евреев против Антиоха Эпифана.
Сын ревностного о законе Моисеевом священника Маттафии, он с детства проникся той же ревностью, и после смерти отца вместе со своими братьями восстал против попытки Антиоха искоренить иудейство и на его место ввести греческий культ. Собрав около себя всех ревнителей Бога, он нанёс несколько жестоких поражений войску Антиоха и достиг на время заключения мира, которым и воспользовался для восстановления чистоты поклонения в храме.
В самом начале восстания Иуда получил прозвище «Маккавей». Чтобы объяснить его значение, выдвигалось несколько версий. Согласно наиболее распространенному предположению, это имя восходит к арамейскому маккаба (макебет на современном иврите), что означало «молот» или «кузнечный молот», в знак признания его отваги в битвах.
Храм, который согласно иудейским представлениям, был осквернён языческим идолослужением, был очищен и освящён, в память чего установлен был особый праздник обновления Храма – Ханука. В возобновившейся войне Иуда Маккавей погиб, но дело его продолжалось другими его братьями – которых тоже стали называть Маккавеями.
Иуда Маккавей нанёс поражение сирийцам в двух битвах (Эммаус, Вефсура), но проиграл одно при Вефсахаре.
Иисус и Иуда. Эти два имени в сознании современного человека прочно ассоциируются с Евангельскими событиями. Здесь названы другие Библейские персонажи – Иисус Навин (Новый Иисус) и Иуда Маккавей (не Искариот). Почему Иисус Навин, живший более чем за тысячу лет до Христа, назван Новым? Это тема другой книги, здесь же отмечаю, что двух персонажей Ветхого Завета, названных Данте, разделяет от 10 до 14 веков.
Разброс времени жизни Иисуса Навина в 4 столетия, практически равный «сдвигу Данте» потрясает. Представь себе, дорогой мой читатель, что произошло за предшествующие
