мышления. Думаю, что дары (духам и лесным жителям) носили в ближайший лесок или в рощу и клали под живые деревья. Обратите внимание, что мы и сейчас складываем подарки под ёлкой в ночь с 31-го декабря на 1-е января.
Молодые девушки гадали на будущего жениха, колядовщики ходили по улицам и домам, пропевая разные щедровки.
~~~
Щедровочка щедровала,
под оконцем ночевала.
Чи баран, чи овца,
подавайте блинца!
Не кусайте, не ломайте,
а по целому давайте.
Щедрый вечер, добрый вечер.
~~~
Щедрик-Петрик,
дай вареник,
ложечку кашки,
наверх колбаски.
Этого мало,
дай кусок сала.
Выноси скорей,
не морозь детей!
Н. П. Степанов, «Народные праздники на Святой Руси»: «До настоящего времени в некоторых отдалённых уголках России, особенно в Малороссии37, сохранились ещё некоторые обряды встречи Нового года, хотя и ведущие своё начало от предков-язычников, но тем не менее привлекающие своею симпатичностью, задушевностью и глубиною запечатлённой в них идеи.
Так как в первый день года церковь празднует память св. Василия Великого, то канун его называется Васильевым вечером, а в Малороссии – щедрым или добрым. Как к кануну Рождества относятся песни, в которых величается Коляда, так в Васильев вечер поются большею частью Овсеневые песни, сходные по своему содержанию с колядками; в Малороссии их называют щедривками, а само хождение с ними – щедрованием, т. е. пожеланием во всём изобилия и богатства.
Какой праздник совершался в древние времена об эту пору, был ли он народным или только это было соединение нескольких обрядов, сказать трудно. Несомненно только, что это был земледельческий праздник, на что намекают те песни об «Овсень», которые сохранились до сих пор…»
Примечательно, что далее Степанов описывает обряды со снопами и пирогами, которые больше характерны для осенних праздников, а Щедрец связывает с Овсенем, который также приурочивается к осени. Есть в книге и предположения об этимологии данного слова. Так, по мнению одних толкователей, Овсень38 может быть образован от обряда обсыпания (осыпания) овсом и разным зерном. Другие – сближают его со словом «ясный» [эпитет солнца], сам же Степанов предполагает, что это имя солнечного божества или праздника в честь солнца. Однако все современные толкователи связывают Овсень с Осенним Равноденствием, а также с радостью собранному урожаю, что кажется мне наиболее логичным. Такая путаница абсолютно естественна, если учитывать, что Новолетие в разные исторические периоды праздновали то осенью, то зимой, то весной (об этом я писала в главе «На чём основываются события славянского кологода»).
Что
Историческое название ряда регионов на территории восточной Европы, преимущественно современной Украины.
Авсень, Баусень, Таусень, Усень и т. д., смотря по говору местности.
