он окончательно пришел к пониманию, что материя многоуровнева и состоит из элементов разных уровней организации. Описываться эти материальные уровни должны единообразно, поскольку разные уровни подобны. Размышляя о материальных уровнях, он делает вывод: «Все развивается по общим законам и повторяется на более высоком уровне. Нужно искать аналогию микромира в нашем обычном мире. Общие понятия – среда и элемент». Нужно заметить, что и современные авторы многочисленных книг и учебников тоже пишут об уровнях организации. Но нет у них ни понимания единства материи, ни понимания отношения разных уровней организации. Даже и классификации их несостоятельны и произвольны, поскольку нельзя без понимания заниматься классификацией природы по родам и видам. Не знают эти писатели, что делать с придуманными ими уровнями организации.
Понимание многоуровневой природы материи дает мощное средство познания. Все уровни организации представлены взаимодействующими элементами. Элементы всех уровней имеют общую сущность и, следовательно, законы организации на всех уровнях также должны быть общими. Тот, кто стремится к единству понимания, не может не задумываться о возможности единого понимания материи в многообразии ее форм. Никто прежде не говорил о необходимости единого понимания, единой науки. И сейчас никто не говорит о том, что должна быть Наука, а не науки. Физика претендует на звание единой науки, метафизики, но для этого она должна стать наукой обо всей природе, включая органическую, а не быть частной наукой только о неорганической природе. Никто не размышляет о возможности единого понимания и единого знания. Только немногие писатели говорят о фрагментарности и разделенности научной картины мира. Но и они не говорят, что материя едина и о ней должна быть одна наука.
Начиная с поры своей несостоявшейся юности, когда он увидел, что понимания в науках нет, стал задумываться о возможности единого понимания, общего языка науки. Можно сказать, что с того времени, с начала семидесятых годов, началось умственное движение в направлении единого понимания. Необходимость единого понимания материи искала в нем путь к своему осуществлению. Нельзя сказать, что в то время, в 16 лет было убеждение в необходимости единого познания, понимание возможности его или сознательное движение в этом направлении, но это была, скорее, естественная и непроизвольная деятельность духа. Было стремление к пониманию. Как оказалось, путь к единому познанию сущего, к единой науке есть путь понимания, мышление. Эта деятельность естественного, не схоластического мышления протекает непринужденно и часто остается незамеченной и незаписанной. Всегда в молодые годы о чем-то думается непроизвольно, поэтому нужно выработать в себе привычку отмечать вниманием и записывать рождающуюся мысль. К записанной мысли можно возвращаться и развивать ее, додумывать. Он с самых ранних лет в книгах искал
