что между различными приметами, как бы они друг от друга ни отличались, имеется своеобразная и довольно тесная взаимосвязь.
Наверное, она относится к характеру их происхождения. Поскольку приметы возникли очень давно, установить их возраст обычно не представляется возможным, ведь появились они в разное время и подвергались порой значительным искажениям
(в немалой степени из-за гонений со стороны Церкви). Неизвестно, в чем заключалась и первопричина: то ли в непосредственном опыте наблюдений, то ли исходя из священного значения того или иного предмета, явления в те далекие языческие времена, к которым та или иная примета относится.
В большинстве случаев примета отражает результаты наблюдений за какими-то явлениями природы, поведением животных и т. п. Хотя зачастую, если вникнуть поглубже, примета оказывается порожденной не наблюдением, а верованием.
Условно можно разграничить приметы, которые указывают на реальную или мнимую связь, постоянные отношения, действительно имеющие место между разнообразными явлениями природы, и те, которые подмечают аналогичную связь между событиями по большей части случайными, происходившими порой в жизни человека и народа.
Приметы с реальными взаимосвязями в своей основе обычно являются результатами наблюдений за естественными процессами и в основном направлены на предсказания погоды и других регулярных природных факторов. Например, когда-то люди подметили, что лошади фыркают перед дождем, и так появилась соответствующая примета. Или обратили внимание на рыбу, которая лучше клюет при молодом месяце, а перед дождем не клюет, – опять же родилась примета. Или, например, хозяева увидели, что кошка спала, закрыв мордочку, а на следующий день ударил лютый мороз. Причем для примет важно, чтобы события, лежащие в их основе, повторялись многократно. Хотя надо сказать, что немалая часть примет, связанных с предсказаниями погоды, имеет в своей основе не наблюдения, а языческие верования.
К безусловно языческим относятся приметы, рожденные под влиянием данного мировоззрения. Они отражают многое, что содержалось в преданиях седой старины, которые обретали свои истоки в поверьях, сказках, обрядах, народных традициях и т. д.
Такие приметы привносят в жизнь людей своего рода детальный кодекс поведения, порожденный непосредственным, наивным и младенческим состоянием древнего человека, беспрекословно подчинявшегося еще не изученному пращурами миру и приписывавшего любому мало-мальски значимому явлению и предмету окружавшей его действительности предопределенность, произвол или волю богов.
В частности, в народных приметах ночь символизирует царство тьмы, злых и враждебных духов, тогда как день, наоборот, считается царством света, жизни. Например, приметами не рекомендуется смотреть в окно до утренней зари, поскольку это грех; после заката солнышка бросать сор на улицу нельзя – можно пробросаться. В соответствие ко дню и ночи были
