Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
получится, что на каждом этапе развития человеческого общества возникает похожий по своей сути вопрос: что с чем связывает область "философия"? Так же можно задаваться вопросом: что с чем связывает область "естествознание"? И получится: в форме знаний "религия", рассматривается связь человека с Богом; в форме знаний "философия" рассматривается связь человека с мудростью; в форме знаний "естествознание", рассматривается связь человека с научной истиной. В целом, все три формы знаний, обращаются к некоей абстрактной высшей ценности, которую можно определить одним словом, как "истина", на которой, как на некоей точке сходятся: религиозная истина о Боге, философская истина о разуме, научная истина о природе бытия. Вот, от этой вертикали, как от ствола, отходят ветви других областей знаний, но по горизонтали, так же отталкиваясь от самой тонкой области природы разума, и тянущиеся по логической цепочке до плодов разума в культурном наследии человечества. Обращаясь к вершине пирамиды знаний, или к своеобразному древу знаний, к тому, что там находится, очень полезно было бы определиться с вопросом: что стоит по обе стороны уровня "религия"? Что и с чем она связывает в человеке? Так же, на уровне "религия" очень интересен вопрос природы интуиции. Очень часто, когда человек испытывает потребность что то создать, для радости духа или для удобства тела, он отталкивается от целого строя внутренних ощущений, где в начале находится интуиция, потом формы направленной воли, которые толкают мысль к творчеству. Вот, область интуиции является очень интересной, как и полезной для изучения. С термином "интуиция" более удобно, чем с другими, более абстрактными терминами. С интуицией можно работать, как с той же волей. Она, в отличие от абстрактных терминов, таких как "истина", "душа", более ощутима на уровне внутренних ощущений. В этом плане "интуиция" служит даже не столько рабочим термином, сколько подсказкой со стороны природы человеку. Подсказка даёт возможность определить дальнейший путь поисков и развития. Например поисков определения того самого центра личности человека, как феномен "Я". И то, такой термин как "душа", – он куда более осязаем, чем та же непонятная "истина". Знания на пути к пониманию природы феномена "Я" человека служат здесь проводником, ведущим от абстрактных символов к осязаемым явлениям. Прям, как в легенде о нити Ариадны, человек продвигается по лабиринту знаний, между мыслью и материей, что бы там победить чудовище невежества, встретиться с самим собой, своим "Я", и вывести это знание из тьмы невежества к свету истины. В любом случае, уже на этом этапе разговора, становится понятно, что этот загадочный феномен "Я", находясь между мыслью и материей, тесно связан с телом. Если пойти ещё дальше, и обратиться к пониманию того, что тело имеет начало и конец во времени, как и пространственные границы, то логически возникает вопрос: а насколько этот загадочный феномен "Я" человека вообще связан с телом? Может ли быть так, что он, этот феномен, в каком то виде, состоянии существовал где – то и как
