Митрофан. Для архиерейского содержания ему был приписан Боршевский монастырь со всеми вотчинами.
Свт. Митрофан (2 апреля 1682-22 ноября 1703) – основатель Воронежской епархии, первый ее епископ и покровитель, «Ангел Воронежской Церкви», как назвал его свт. Антоний (Смирницкий), подготовивший канонизацию епископа.
Сведений о самом подвижнике сохранилось мало. Известно, что он родился в 1623 г. под Владимиром. Был женат. Растил сына Ивана, но в сорок лет овдовел и около 1663 г. постригся в Золотниковой пустыни е именем Митрофана. Достоверно известно, что он носил власяницу. Из Золотниковой пустыни был переведен в Козмин монастырь, где пребывал десять лет, и был поставлен митрополитом Сарским и Подонским Павлом в игумена. Оттуда, по благословению Патриарха Иоакима, переведен в Макариево-Унженскую обитель, где провел пять лет и шесть месяцев. Из этого монастыря, как отмечено выше, 2 апреля 1682 г. он был назначен на вновь открытую воронежскую кафедру. На посвящении его присутствовали: митрополит Псковский и Изборский Корнилий, митрополит Астраханский и Терский Никифор, митрополит Сарский и Подонский Евфимий, митрополит Рязанский и Муромский Павел, митрополит Нижегородский и Алатырский Филарет, митрополит Смоленский и Дорогобужский Симеон, митрополит Суздальский и Юрьевский Иларион, митрополит Ростовский и Ярославский Иона, архиепископ Вологодский и Белоезерский Симон, архиепископ Вятский и Великопермский Иона, архиепископ Тверской и Кашинский Сергий, архиепископ Холмогорский и Вяжский Афанасий, архиепископ Коломенский и Каширский Никита, архиепископ Устюжский и Тотамский Геласий, епископ Тамбовский Леонтий.
В июле 1682 г. епископ Митрофан был в Москве, где участвовал в венчании на царство Ивана и Петра Алексеевичей, святитель держал в руках венец будущего императора Петра Великого, с которым его свяжет многолетняя дружба. В Москве святитель стал свидетелем стрелецкого бунта, а также присутствовал на знаменитом соборном состязании с раскольниками 5 июня 1682 г.
Приехав в свою епархию в августе 1682 г., епископ Митрофан застал ее в очень плачевном состоянии. Она кишела разбойниками, нападавшими на жителей и грабившими монастыри. Распространялись общины раскольников– старообрядцев. Среди местных жителей процветало язычество, они хоть и были формально православными, но многие носили языческие имена и поддерживали языческие обычаи.
Святитель безвыездно провел в епархии двадцать лет и восемь месяцев, проповедая и борясь с суеверием, расколом, пьянством и всякой скверной. Его дом сделался прибежищем странников и болящих, он непрестанно посещал заключенных в тюрьмах. Он построил Благовещенский собор, устраивал монастыри. Живя летом на архиерейской даче, любил трудиться в поле.
Свт. Митрофан прозорливо одобрял начинания Петра I в деле строительства флота. В своих проповедях владыка нередко разъяснял своей пастве необходимость реформ.
Случилось так, что в 1700 г. государь, занятый войной со шведским
