они пустынножительствовать. Предвидя свою кончину, преподобный Нил послал прп. Иннокентия на реку Нурму, в 70 верстах от Вологды. Там в течение 30 лет он созидал новый монастырь, руководствуясь заветами своего старца. Преподобный Иннокентий запретил принимать и постригать в нуромской пустыни юных и безбородых иноков и вводить туда женщин. Более всего просил избегать ссор и споров и хранить любовь о Господе.
На сто лет раньше преподобного Иннокентия жил преподобный Сергий Обнорский († 1412), Вологодский чудотворец, который начал свои иноческие подвиги на Афоне, а вернувшись на родину, сделался учеником Преподобного Сергия Радонежского. Затем, благословившись, ушел от него в вологодские суровые леса, тоже на реку Нурму, водрузил на берегу крест, построил часовню и стал совершенствоваться в глубоком безмолвии, «равноангельскую жизнь проводя». Богу было угодно призвать прп. Сергия из его уединения, чтобы он, исполненный премудрости и духовного опыта, послужил другим во спасение. К нему собралось 40 учеников, общими усилиями которых был построен храм и кельи.
Преподобный Савва Крыпецкий († 1495), постриженник афонский, по возвращении со Святой Горы удалился в Крыпецкую пустынь около Пскова и через недолгое время строгими монашескими подвигами привлек к себе ревнителей пустыннической жизни. В созданной обители прп. Савва отказался быть игуменом, однако ввел строгое общежитие. Он наставлял: «К чему называем мы древних подвижников своими отцами, когда не живем их жизнью, как следует детям. Они, бездомные, нищие, проводили время в вертепах, в пустынях и для Господа со всей твердостью покоряли плоть свою духу, не знали покоя ни днем, ни ночью. Возлюбим, дети, благого Господа, не звуками только и одеждою будем показывать любовь нашу к нему, а делами: любовью друг к другу, слезами, постом, всяким воздержанием, как совершали древние отцы».
Преподобный Арсений Коневский († 1447), из Новгорода Великого, провел три года на Афоне и получил в благословение от игумена икону Божией Матери, названную «Коневской». Новую обитель он основал на острове Коневец в Ладожском озере и еще раз посещал Афон, испрашивая молитв и благословения своему «общему житию» на Руси…
В XV, а особенно в XVI веках русские цари приветливо встречали миссии от монастырей Святой Горы, которым выделялось до 500 рублей помощи. Немалую поддержку оказали Афону правители Грузии, Молдавии и Валахии. Святогорские обители открывали в некоторых городах свои подворья, откуда несли народам свет истинной веры, укрепляли благочестие, учили грамоте.
С падением Византийской империи в истории Святой Горы произошли большие перемены. Еще до завоевания Константинополя турками (1453) афонцы добровольно подчинились им, видя неизбежность падения Греческого царства и свою беззащитность. Прежде независимый и владетельный Афон вместе с прочим православным населением падшего государства
