и живописи. Вот хотя бы два таких примера. Один из них – девушка, не имевшая совершенно никакого образования; она была танцовщицей и, надо сказать, танцевала довольно неплохо. Начав заниматься Йогой, она стала танцевать лишь для друзей, но танец ее приобрел выразительность, глубину и красоту, которые прежде отсутствовали. И несмотря на свою необразованность, она начала писать замечательные произведения, в которых описывала свои духовные переживания, причем делала она это, прекрасно владея литературным языком. Но в ее Йоге были взлеты и падения; когда она находилась в хорошем состоянии, ее литературный стиль был прекрасен, в остальное же время она была совершенно посредственной и не проявляла никаких творческих способностей. Второй пример – молодой человек, немного занимавшийся живописью. Он был сыном дипломата, и его самого тоже готовили к дипломатической карьере. Жил он в роскоши, и учеба у него по разным причинам так и не сложилась. Однако, начав заниматься Йогой, он стал писать символические картины, исполненные вдохновения и внутреннего знания; в итоге он стал великим художником.6
Если какие-то события могут вас расстроить или нарушить ваше внутреннее равновесие, значит, вам предстоит еще немало потрудиться над воспитанием своего витального существа, прежде чем оно будет готово [к Йоге]; это говорит о слабости и незрелости в одной из частей вашего существа. У некоторых эта незрелость проявляется на уровне ума. Во Франции я была знакома с одним юношей, прекрасным музыкантом, великолепно игравшим на скрипке. Но мозг его был недостаточно развит, и способностей ему хватало только для занятий музыкой. Он посещал собрания нашей группы, и вот однажды, совершенно неожиданно, он получил опыт переживания бесконечного в конечном. Это было совершенно подлинное переживание; в конечной личности произошло осознание бесконечности. Но этот опыт настолько переполнил бедного юношу, что он оказался неспособен извлечь из него какую-либо пользу! Он даже не мог больше заниматься музыкой. Переживание оказалось слишком сильным, и его необходимо было прекратить. Этот пример показывает, что разум может оказаться слишком слабым и неподготовленным.
Это произошло в январе 1907 года, вскоре после кровавого подавления революционного движения в России.
Я и несколько моих друзей вместе занимались изучением философии. В тот день проходила наша обычная встреча, как вдруг нам сообщили о приходе таинственного посетителя, желавшего нас видеть.
Мы вышли ему навстречу и увидели человека в чистом, но поношенном костюме, с прижатыми к телу руками и опущенным бледным лицом, наполовину скрытым черными полями шляпы, своим видом напоминавшего загнанного животного. При нашем приближении он снял шляпу и окинул нас быстрым и смелым взглядом.
В сумеречном освещении было довольно сложно разглядеть черты его бледного, казалось, воскового, лица. Можно было лишь различить его печальное выражение.
Затянувшееся молчание становилось
