Пессимизм 2.0. Право и справедливость. А. Е. Горчаков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Пессимизм 2.0. Право и справедливость - А. Е. Горчаков страница 32
Скученные дома горожан были из такого же кирпича, что и стены городов, крыши из тростника. Стул, один или два голых ящика и несколько глиняных сосудов – такой была индивидуальная антропосфера древнейшего египтянина. Рабочие в городах или на строительстве пирамид жили в тесных каморках, объединённых одной кровлей. Такая индивидуальная антропосфера рабочего, вернее, её отсутствие, даёт право говорить о его рабском статусе.
Дома знати были достаточно большими, строились из дерева, кирпича и имели много окон со шторами для защиты от ветра. Они окружались садом, перед домом был пруд с каменной облицовкой. Перегородками служили простые щиты, в целом эти дома были чем-то похожи на более поздние японские. Полы покрывались коврами, на которых располагались гости, пища была разнообразной.
Обстановка во дворце фараона всегда была роскошной. Каменные чаши и разных пород камня, ларцы и табуреты из чёрного дерева и слоновой кости, медные кувшины и другие сосуды, ювелирные украшения из золота и драгоценных камней рельефы и статуи взамен грубой резьбы и рисунков – всё это заполняло покои дворца и составляло индивидуальную антропосферу фараона и богатых вельмож.
Городская среда претерпела сильные изменения во время правления XVIII династии. В Фивах повсюду располагались виллы с роскошными садами, обширные храмы с летними домами вокруг них. В домах знати было много изделий из Азии, ремесленники и торговцы из других стран были многочисленны, для них существовал отдельный квартал с храмами их богов. Аменхотеп III стал объединять в единый ансамбль все крупные строения города и Фивы стали первой в истории имперской монументальной столицей. Изменения в архитектуре были следствием нового соотношения имманентного коллективного и имманентного индивидуального в сознании жителей имперских Фив.
Частью коллективной антропосферы в Древнем Египте были большие храмовые комплексы. Особенно бурным было строительство храмов при Аменхотепе III. Возросшее имманентное индивидуальное в сознании фараона нашло своё отражение в том, что он стал устанавливать в храмах вместо островерхих обелисков собственные изваяния.
Египетская