и углубляли свои концептуальные построения, но также и с тем, что трудно найти однозначные критерии, отличающие творческое наследие представителей разных течений религиозно-философской психологии. В истории философии в качестве таких критериев вьделяется влияние той или иной философской системы на творчество ученого (см. работы В.В. Зеньковского, Н.О. Лосского и др.), в истории психологии – основное место работы и профессиональная принадлежность ученого (см. работы Будиловой Е.А.). Пам представляется, что один из возможный критериев – степень творческой интерпретации канонических богословских текстов, допускаемая мыслителем.
10
Ситуация с «забвением» или, по крайней мере, умалением роли и значения духовных направлений русской науки, характерна не только для психологии. Такая же ситуация сложилась и в философии, на что обращал внимание в одной из своих работ А. Никольский [31].
11
В этой связи важным является суждение одного из историков философии Б.В. Яковенко о том, что именно русской философией «абсолютный творческий дух был признан и взят… в той или иной форме за основу и объяснение всего сущего» [54, с 78].
12
В.Ф. Эрн вьделяет два принципа новой философии, «нашедших в кантианстве свое завершение» – рационализм и меонизм Характеризуя второй принцип он пишет: «Мысль которая игнорирует свои содержания, силясь от них отвлечься, и которая в силу самой природы своей не может этого сделать, впадает в ложную отвлеченность от жизни, отрешенность от сушего, т. е. состояние меонизма. Русская философская мысль в противоположность этому рационалистическому стремлению к дурной отвелеченности была всегда существенно конкретна, т. е. проникнута онтологизмом…» [53, с 86].
13
Подробнее об этом см. в статье В.А.Кольцовой, О.Г. Носковой, Ю.Н. Олейник «И.Н. Шпильрейн и советская психотехника» // Псих. жур., 1990, Т. 11, № 2, с. 111–133).
14
Подробнее см. об этом: Эрн В.Ф. Размышления о прагматизме // Московский еженедельник, 1910, № 17, с. 30–54, № 18 с. 31–40.
15
При этом, как отмечают многие зарубежные исследователи (М.Вертгеймер, Г.Мерфи, И.Ковач), русская рефлексология и физиология конца XIX – начала XX веков оказала большое влияние на становление и развитие поведенческого направления в мировой науке, в том числе и на историю американского бихевиоризма (Wertheimer M. A brief history of psychology, 3-rd, 1993; Murphy G., Kovach I.Historical Introduction to modern Psychology, 1972, p.241).
16
Подробнее об этом см. в книге А.В. Брушлинского «Культурно-историческая теория мышления», М., 1968.
17
Подробнее см. об этом: Ярошевский М.Г., Сироткина И.Е., Даниличена H.A. Пионер деятельностного подхода // Псих. журнал, 1992, Т. 13, № с. 137–151.
18
Подробнее об этом см.: Ярошевский М.Г. Л.Выготский: в поисках новой психологии. СПб., 1993.
19
Подробнее см. об этом в главе А.В.Врушлинского в данной книге.
20
За издание этой книги автор удостоен Государственной Премии в 1963 г.
21
&n
