врагами, а братья?
Современная история разве не началась от разногласий Авеля и Каина, и мы каемся и раскаиваемся, но продолжаем идти той же дорогой, что и наши предки, заменяя служение иными действиями, приводящими к разобщению, убийству родного брата.
Разве у нас всех ни один Отец, разве их там, на небе много, и они выбрали себе народности для любви и обожания, а всех остальных усыновили, не бросать же если уже народились?
Какого бога мы делим, кто его видел, в каких фантазиях, почему он является персоной, откуда нам это известно, а что делать с воображением наших любимых зверушек, мы сможем их убедить, что бог зовётся и выглядит именно так, как мы считаем правильным?
Разве разум нам дан не для поиска, а для чего-то другого, для развлечений или противопоставлению догматов, претендующих на окончательную, безоговорочную истину и все несогласные – нелюди?
Двум богам служить не получится, а тем более множеству, но найти того Единственного способен каждый человек, приложив огромные усилия, не веря никому, кроме своего «Я», исследуя, размышляя, осознавая, пробираясь через заросли чертополоха в Эдемский Сад.
Сад, где в зеркальной воде осознанности растут Лотосы сердца, возвращённые Отцу как жемчужины на Его шее, каждая достойна сиять своей красотой, и отполирована бескорыстным, истинным служением, значение которого невозможно вставить в иные определения.
Осознаем, что концепции, все симбиозы взаимоотношений людей встроены буквально в несколько понятий:
– отдать добровольно и разделить;
– отобрать и разделить;
– присвоить и сохранить.
Приведём некоторые выдержки и цитаты из известных трудов, которые меняли и продолжают оказывать влияние на сознание людей, побуждая изменять мировоззрения, мотивируя к активным действиям, влияя на ход истории:
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее».
Деяния святых Апостолов 4:32.
«Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями, или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду».
Деяния святых Апостолов 4:34—35.
«Подобно тому, как поп всегда шёл рука об руку с феодалом, поповский социализм идёт рука об руку с феодальным. Нет ничего легче, как придать христианскому аскетизму социалистический оттенок. Разве христианство не ратовало тоже против частной собственности, против брака, против государства? Разве оно не проповедовало вместо этого благотворительность и нищенство, безбрачие и умерщвление плоти, монастырскую жизнь и церковь? Христианский социализм – это лишь святая вода, которою поп кропит озлобление аристократа».
Конец
