П.С. Ванновский.
Японский посланник в России сделал в этот день заявление, что «заключение сепаратного русско-китайского соглашения чревато опасностью». В.Н. Ламздорф отказался принять японскую ноту.
1 апреля. Пасха.
7 апреля. Открылся Большой зал Московской консерватории.
8 апреля. Русская полиция установила слежку за находящимся за границей В.И. Лениным.
9 апреля. В Санкт-Петербург прибыл министр иностранных дел Франции Т. Делькассе.
13 апреля. В Москве в Большом театре прошла первая постановка оперы М.П. Мусоргского «Борис Годунов» в инструментовке Н.А. Римского-Корсакова (со сценой под Кромами). Заглавную партию исполнил Ф.И. Шаляпин.
16 апреля. В Томске открылась первая в Сибири биржа.
Вышел в свет стихотворный сборник И.А. Бунина «Листопад», получивший Пушкинскую премию Академии наук 1903 года:
Сегодня на пустой поляне,
Среди широкого двора,
Воздушной паутины ткани
Блестят, как сеть из серебра.
Сегодня целый день играет
В дворе последний мотылек
И, точно белый лепесток,
На паутине замирает…
21 апреля. Фабриканты М.Л. Лосев и П.П. Соловьев учредили «Русское товарищество бензоло-анилинового производства» с капиталом 400 000 руб. с целью получения бензола из отечественной нефти.
24 апреля (7 мая). Началась массовая забастовка рабочих Обуховского завода в Санкт-Петербурге («Обуховская оборона»). Она длилась до 9 (22) июля. Арестовано до 800 человек.
В издательстве «Скорпион» вышел в свет первый выпуск альманаха «Северные цветы». В нем были представлены все крупнейшие авторы, связанные с символизмом: З. Гиппиус, Ю. Балтрушайтис, А. Добролюбов, К. Бальмонт, Ф. Сологуб, И. Коневской, В. Брюсов, В. Розанов, М. Лохвицкая.
4 апреля. Л.Н. Толстой написал свой «Ответ Синоду»: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически – я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же – строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.
Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (свое спокойствие) больше всего
