более чем красивое прикрытие для того, чтобы добиться сексуальной близости или иных выгод.
Психоаналитики предпочли отбросить этот идеал как вуалирующий подлинную основу психической деятельности и поступков человека – его либидо[2], сексуальность. Это ознаменовало существенные изменения в понимании природы человека, обнажив базовые мотивы разнообразных человеческих проявлений, связанных с сексуальностью, выявив разные стратегии удовлетворения этой потребности в условиях социума и культуры.
В то же время многие люди, несмотря на неудачи и разочарования в личных отношениях, продолжают стремиться к обретению подлинной интимности – сексуальной, эмоциональной, интеллектуальной и духовной близости, составляющей одну из главных задач всей жизни. И это вовсе не обязательно связано с продолжением рода. Многие в действительности ее обретают. Они переживают любовь как более или менее устойчивую и глубокую связь – интимную близость, сопричастность, привязанность, сотворчество.
Феномен любви выступает одним из центральных и наиболее загадочных проявлений природы человека. Не случайно, в книге «Психология романтической любви» Н. Бренден пишет: «Романтическая любовь – не плод фантазии или помешательство, но одна из величайших возможностей в жизни человека, одно из величайших приключений и испытаний… Переживание же любовного экстаза – необходимое и вполне нормальное проявление в эмоциональном развитии личности. Романтическая любовь является величайшим вызовом, побуждающим человека к развитию и достижению подлинной зрелости» (Branden, 1981, р. 3–4).
Идеал любви проявлялся в разные исторические эпохи и у разных народов. Он более характерен для тех культур и социальных групп, в которых становятся актуальны потребности более высокого порядка, чем первичные потребности в пище, продолжении рода и безопасности. Романтическая любовь и на данный момент признается как ценность далеко не во всех странах и культурах.
В настоящее время этот феномен составляет одну из ключевых ценностей и играет определяющую роль при создании семьи. Для современной культуры характерно то, что, начиная с подросткового и юношеского возраста, молодежь верит, что построение отношений с лицом другого (или своего) пола может происходить на основе свободного выбора партнера и что эти отношения могут быть счастливыми. Что стремление к переживанию счастья в личных отношениях вполне нормально и составляет одно из фундаментальных прав человека. Сейчас такие представления являются довольно распространенными и для большинства граждан развитых стран само собой разумеющимися. Тем не менее на протяжении большей части человеческой истории такие отношения не являлись нормой. Более того, они могли быть признаны «ненормальными» или «странными».
Идеал любви тесно связан с эволюцией общественных отношений, правами и свободами людей, их способностью осуществлять свободный
Либидо – одно из основных понятий психоанализа, разработанных Фрейдом. Обозначает сексуальное влечение, половой инстинкт.
