земных наследников, о сокровищах, собираемых на небесах: «там нет моли, которая испортила бы одеяния славы; ржавчины, которая разъела бы золотой венец, или воров, грабящих город Божий» (Мф. 6:19).
О, неужели не отобрать, не украсть такое наследство? Неужели оно не может ни прогнить, ни быть поражено плесенью? Петр повторяет за Иисусом не просто о нашем богатстве, а о наследстве. Бог дал израильтянам землю обетованную, как их наследие. И каждому колену, каждой семье дал во владение их удел: «и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом» (Быт.17:8). Странствуя по пустыне, избранный народ жил надеждой обрести свое наследие. Подобно Израилю в пустыне, новозаветный народ Божий лишь странники и пришельцы. Они идут по миру, который враждебен к ним. Однако, они не странствующие нищие, потерявшие свои владения. Они полноправно распоряжаются тем наследством, которое приготовил им Бог. Сегодня время задуматься: «Какой удел во владение дал тебе Бог?» Семья? Муж и дети? Служение? Работа? Это здесь на земле. Твой Город? Страна? Планета? Народ? Еще что-то?
Наша надежда неизменна, поскольку ничто не может произойти с полученным нами наследием. В описании вечного наследия Петр использует те же слова, что когда-то использовались в отношении Земли обетованной. Оно нетленно, бессмертно, непреходяще. Это то, что никогда не испортится, не исчезнет. Мир будет разрушен, но наше наследство никогда.
Наше наследство «непорочно». Исайя в 24й главе рассказывает нам, как народ Божий осквернил землю, нарушил закон («И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет» (Ис.24:5)). Через пророка Иеремию Бог говорит, что Он дал Израилю хорошую плодородную землю, «а вы вошли и осквернили землю Мою, и достояние Мое сделали мерзостью» (Иер. 2:7). Ханаан, наследие Израиля, превратился в место, где кишит грех, стал скопищем языческих народов, в том числе идолопоклонников из иудеев. Но наше наследие навсегда останется чистым, непорочным.
Наше наследство никогда не разрушится. Ханаан не только опустошали враги, и оскверняло местное население, он также испытал на себе гнев Господа, испепелившего землю засухой (Иер. 23:10; Иоил. 1:12,10) Исайя думает о Суде Божьем, в результате которого земля и ее жители увянут, подобно цветам и траве: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8). Израиль получил земной образ наследства, а мы увидим его небесное воплощение. Поскольку наше наследство находится на небесах, ничто земное не может разрушить его. Оно, это наследие, превышает наше понимание. Петр описывает его как «нетленное» и «неувядаемое». В видениях Иоанна оно предстает в виде Града Божьего, но это также всего лишь образ. Наше наследие – не просто наш дом, церковь, какая-то местность, город или даже планета. Самое главное наше наследие – это спасение. И еще раз: спасение.
Надеюсь, я четко сказала, какое наследство самое главное? Интересно,
