полагает, что было бы лучше перебросить квалифицированных инженеров и других специалистов из «мёртвых» отраслей в сектора «экономики жизни». Самое удивительное, что в философско-экономических построениях Жака Аттали «экономика жизни» соседствует с «экономикой войны». У него нет чёткого и внятного определения «экономики войны», или «военной экономики», но это одно из любимых понятий Аттали.
Судя и по данному интервью, и по другим выступлениям, под «экономикой войны» этот масон-философ понимает полную ликвидацию той модели экономики, которую принято называть «либеральной» или «рыночной». Где рынок, там и демократия, а с помощью демократии никому ещё не удавалось совершать революционные преобразования общества. Для этого необходима диктатура. Не в данном интервью, а в ряде своих книг и статей Жак Аттали намекает на то, что та модель мобилизационной экономики, которая была создана в Третьем рейхе, заслуживает изучения и применения в современных условиях. Он очень сетует на то, что даже в условиях пандемии власти не решились перевести свои экономики на рельсы военно-мобилизационной модели. С учётом последних «откровений» Жака Аттали лучше начинаешь понимать, почему некоторые оппоненты этого политика называют его «фашистом». (Материал из -https://stalingrad2020.net/articles/plan-shvaba/ https://zavtra.ru/blogs/na_puti_k_mirovoj_tiranii).
Как сбывается план?
Ну вот, основные манифесты Глобалистов в рамках «пандемийной повестки» обозначены. Что ж, Русаков оглядывался вокруг – насколько же сбывается их план? С одной стороны – сбывается почти стопроцентно. Лок-дауны, карантины, изоляция, удаленка, планируемые «ковид-паспорта» – всё это уже стало реальностью или же было делом ближайшего будущего. С другой стороны, у Русакова все же теплилась надежда, что планы планами, а все-таки реальное их осуществление не всегда проходит так гладко, как вы начертили на бумаге. Все-таки население и в Америке, и в Европе не смирилось с жесткими «ковдиными» ограничениями, в мире и России, пусть и не площадках центральных СМИ, но в альтернативных источниках – присутствовали группы врачей и вирусологов с критической позицией по отношению к происходящему.
Русаков также понимал еще одну вещь. Говоря о Глобалистах и Матрице, многие исследователи разбирали причины происходящего. Тогда как их оппоненты, часто апеллировали к реальным следствиям. Но ведь эти следствия никто и не отрицал. Неужели не было заболевших коронавирусом? Конечно, были! Что, люди не умирали от этой болезни? Конечно, умирали! Разве не существовало так называемых «красных зон» в ковид-госпиталях? Безусловно, существовали! И, что, разве не было реального подвига врачей и волонтеров, борющихся с инфекцией? Несомненно, был! Так вот, по мнению Русакова, именно этими следствиями, реально существовавшими, часто затыкали рот тем, кому наклеивали ярлык «антиваксера». Их призывали к ответу за ушедших от коронавируса людей, постоянно
