подвиг юродства – очень нелегкий подвиг. И далеко не каждый мог принять этот подвиг. И если посмотреть и посчитать, то юродивых было немного. Как говорят, по пальцам можно сосчитать. Потому что такое юродство? Это внешне быть безумным, ненормальным. Что-то говорить непонятное, ходить непонятно в какой одежде.
Юродство соотносится с путем на Голгофу. То есть представьте себе: Христос избитый, оплеванный несет свой крест, ему очень тяжело, вокруг стоит народ, и все издеваются, смеются. То есть юродивый должен, с одной стороны, смиряться, получая от окружающих плевки и унижения, и в этом скрывается смысл подвига – в смирении, в укрощении своей гордыни. А с другой стороны, он со временем получает возможность обличать окружающих, исправлять что-то в окружающем его мире. В отличие от простого городского сумасшедшего этот человек нормальный. Он только прикидывается сумасшедшим по тем причинам, которые я изложил.
Справка
Основанием и оправданием величайшего подвига христианского благочестия, подвига «юродства Христа ради», послужили слова апостола Павла в первом послании к коринфянам, где апостол называл себя и других проповедников слова Божия «безумными Христа ради», которые скитаются и «доныне терпят голод и жажду, и наготу, и побои», – пишет российский поэт и журналист Наталья Горбачёва. – Именем юродивых обычно называют тех, кто не только добровольно отказывается от всех удовольствий и удобств жизни, от выгод общественного положения или звания, от кровного родства, но и внешне становится как бы безумным, не знающим приличия и стыда. Их жизнь со стороны представляется совершенно несчастной, отвратительной и страшной.
Справка
Юродивые, осеняемые благодатью свыше, всем своим существом начинают ощущать суетность и недолговечность всех земных радостей. Они перестают придавать значение любым несчастьям, горю, радости, успехам или неуспехам, своему социальному положению. Привилегия этого подвига – презрение к общественным приличиям.
Не всё в этом виде подвижничества объясняется законами разума, многое может быть усвоено только верой. Человек становится ненормальным для мира, чтобы следовать иной, неведомой миру правде. Жизнь полностью меняется, все делается наперекор, шокирующе. Юродивые на деле исполняют заповедь Христа о высшем самоотвержении: «Отвергни себя и возьми крест свой». Живя в мире, они ему не принадлежат.
Юродивые выходят из среды мирской, несвященнической. На Руси этот новый чин святости появляется в начале XIV века, расцвет его падает на XVI столетие. Начиная с XVI века обличение царей и сильных мира сего становится неотъемлемой принадлежностью юродства.
Летопись свидетельствует, что псковский юродивый Никола отвратил гнев царя Иоанна Грозного, шедшего на Псков в 1570 году с войском. Николка встретил Грозного с куском мяса, хотя был Великий пост. «Я христианин и не ем в пост мяса!» – сказал царь. Юродивый возразил: «Мяса-то не ешь, а кровь христианскую пьешь!»
